Porno valokuvat tytön pillua

porno valokuvat tytön pillua

En koe polkevani Domin ihmisoikeuksia, vaan päinvastoin, koen puoltavani muiden naisten ihmisoikeuksia. Haluaisinko mieheni tukevan ihmiskauppaa tai naisten hyväksikäyttöä ja väkivaltaisuutta?

Edes ajatus siitä kuvottaa minua. Meillä on kaksi tytärtä — haluan mieheni taistelevan naisten oikeuksien puolesta, en lisäävän kysyntää näille asioille. Minusta on käsittämätöntä, että aikana, jolloin naisilla on asiat paremmin kuin koskaan ennen ja puhumme paljon toistemme puolustamisesta, annamme miestemme katsoa materiaalia, joka merkitsee niin monille naisille heidän ihmisoikeuksiensa polkemista.

Kun puhutaan pornosta, puhutaan paljon mielipiteistä ja faktat jätetään mielellään sivuun. Ehkä me ei haluta myöntää, että niinkin normaaliksi tehty asia voisi tuottaa avioliittomme aivan hulluja ongelmia.

Kuinka siis voisimme kuitata vain olankohautuksella nämä pornon tuomat yksilölliset, yhteiskunnalliset ja globaalit ongelmat? Voimme naisina taistella toinen toistemme puolesta. Voimme taistella niiden puolesta, joilla ei ole ääntä puolustaa itseään. Voimme taistella parempien parisuhteiden ja paremman maailman puolesta. Puhutaan hetki pornosta- Dom. Kyllä, tämän kirjoittaminen tuntui vaikealta- Josefina. Ei pornon katselu minusta suoraan tarkoita sitäkään, etteikö kumppani olisi riittävä vai onko teillä sitten masturbointikieltokin.

Kukin tietenkin tavallaan, mutta en ymmärrä tuollaista ehdottomuutta. Miten pornon katselu eroaa siitä, että joku toinen henkilö lähettää sinulle henkilökohtaisesti intiimiä taidetta?

Siihen ei liity flirttiä, sutinaa tai pettämistä. Miksi sinun tulisi tyydyttää yksin miehesi kaikki tarpeet? Kunhan pornon katsominen ei ole pois sinun seksuaalisista tarpeistasi eikä teidän yhteisistäkään hetkistä, niin ei pitäisi olla valittamista. Seksuaalisuus on laaja alue ja porno tarjoaa sille erilaisia lähestymistapoja, sellaisiakin joita kumppanikaan ei kykene aina korvaamaan eikä se tarkoita, että edes pitäisi.

Kerrotko mulle, miten kumppanisi tukee ihmiskauppaa, naisten hyväksikäyttöä ja väkivaltaisuutta katsomalla pornoa? Minä olen pilun puuteesa voiko tulla tänne panemaan minua koska haluan pillua koska minua panettaa todella paljon. Toivoisin oman mieheni myös pitävän asiaa tärkeänä, sillä pornon katselu loukkaa suuresti minua, ja arvojani. Aihe on aiheuttanut myös riitaa välillämme, sillä minusta on kyllä hieman sairasta katsoa muita harrastamassa seksiä, vaikkei se nyt pettämistä ole.

Silti, jos toinen saa nautintoa muiden hässimisestä, se on henkilökohtaisesti minulle loukkaavaa suhteessa. Ootte niiiiiin oikealla tiellä! Miksi pornon tulisi kuulua hyvään parisuhteeseen? Sitä minäkään en ymmärrä. Minusta on hämmentävää kuulla että olette saaneet postauksen jälkeen tuollaista palautetta. Ihmetyttää että miksi et puhu ollenkaan siitä että naisetkin katsoo pornoa. Kaikki kaverini minä mukaanlukien katsotaan joskus pornoa.

En näe sitä mitenkään pahana asiana koska sekin on jonkun työ, ei se tee siitä naisesta pornossa esinettä tai mitään muutakaan. Minä katson pornoa, mies katsoo pornoa, katsotaan yhdessä pornoa. En näe siinä mitään väärää, kuvottavaa tai erikoista. Enkä koe sitä mitenkään loukkaavana, että mies yksin ollessaan sitä katsoo. On täysin eri asia katsoa jonkun pelkästään sinulle lähettämiä kuvia tai videoita ja haaveilla niissä esiintyvästä ihmisestä, kuin katsoa miljoonille ihmisille tuotettua materiaalia, jossa olevia ihmisiä ei tule koskaan tapaamaan.

Terveellä järjellä ja itsetunnolla varustettu ihminen kykenee erottamaan pornon todellisuudesta ja pitämään sen tarvittaessa erossa parisuhteesta. Mitä ihmiskauppaan tulee, niin kyllä, ajattelen sitä toisinaan itsekin. Mutta pornon parissa on myös paljon ihmisiä, jotka tekevät sitä täysin vapaaehtoisesti, jopa mielellään. Nämä ihmiset elättävät sillä itsensä ja perheensä.

Asioilla tuppaa olemaan usein kaksi puolta… Mutta jokainen valitsee toki parisuhteessa itse ja kumppanin kanssa, mikä toimii ja mikä ei. Ymmärrän kirjoituksen pointtisi, mutta et voi pakottaa kumppaniasi tekemään asioita, joita vain sinä haluat ja jotka sinä näet oikeiksi. On ok jos kumppanisi on sisimmissään oikeasti samaa mieltä kanssasi. Mutta et voi omistaa toista. Jos et pysty olemaan ihmisen kanssa, joka masturboi mikä on meinaan ihan luonnollinen asia selkäsi takana, niin on joku kyllä pielessä.

Ootko kenties mustasukkainen pornoalan naisista? Masturbointi on ehkä luonnollisin asia ikinä, eikä siitä pidä ottaa nokkiinsa. Ja porno on muutenkin kaikkea muutakin kuin ihmiskauppaa ja vain niitä naisia. Jos ei mitään pornosta tiedä, eikä ole sitä ikinä katsonut, niin ei kannata alkaa luulemaan omia mielipiteitään faktoiksi. Itse kyllä naisena katson pornoa masturboinnin yhteydessä. En katso mitään raiskauspornoa tms. Suomessakin on useita pornotähtiä, jotka on lähteneet leikkiin täysin vapaaehtoisesti ansaintamielessä.

Esim Raakel Liekki on puhunut sen olleen kiva ammatti, koska hän nauttii seksistä. Kaikki ei siis liity ihmiskauppaan tms. Tykkään myös katsoa pornoa miehen kanssa yhdessä,jolloin saatamme joskus tehdä mukana samoja juttuja. Miehethän on visuaalisia kiihottujia, se on monissa tutkimuksissa todettu.

En koe mitenkään itseltäni pois, jos mies katsoo pornoa masturboidessaan eli tilanteessa, jolloin hänen tekee mieli seksiä mutta en ole itse paikalla. Sata kertaa mielummin pornon katselu kuin vieraissa käyminen. Miehellähän ei ole minkäänlaista tunnesidettä näihin pornotähtiin, kyse on pelkästään biologiasta.

Minusta on myös outoa ihmetellä, jos joku pariskunta katsoo myös yhdessä pornoa. Kai se nyt on ihan yhtä normaalia kuin se, ettei katsota. Pornossa on toki paljon huonoa ja se voi vääristää suhdetta seksuaalisuuteen ja toisiin ihmisiin, mutta on myös pornoa, jossa tekijät ovat mukana omasta halustaan. Myös feminististä pornoa tuotetaan nykyään eli pääosin kai naistuottajat tekevät pornoa ensisijaisesti naisille.

Katsoin myös yleltä mielenkiintoisen dokkarin tanskalaisesta pornonäyttelijästä, joka siirtyi tuottajaksi siksi, ettei saanut enää valita minkälaista materiaalia joutui tekemään ja hän kannusti omasta halustaan alalle tulevia pitämään omista rajoistaan kiinni.

En ole mikään pornon kuluttaja, mutta en ymmärrä tällaista täyskieltoa ja ajatuksia siitä, että kaikki porno on haitallista ja näyttelijät ihmiskaupan uhreja. Ja jos kumppanin pornon katselu loukkaa niin yhtä lailla hän voi ajatella kaikenlaista seksin tai masturboinnin ellei sekin ole kiellettyä aikana. Olen niin samaa mieltä kanssasi. Jos ihminen arvostaa itseään sekä nainen että mies , ei siinä parisuhteessa olla kiinnostuttu pornosta.

Ihanaa, että liputat aidon parisuhteen puolesta. Aito on kyl menettäny merkityksensä tälläsissä suhteissa. Tarkottaa nykyään mahdollisimman epäaitoa. Arvostamiseen ei kuulu toisen ajatusten ja vapaa-ajan rajoittaminen. Kuvottavaa väittää tommosta arvostamiseksi ja aidoksi. Ei jumalauta mikä kukkahattuhoro.. Kuinka helvetin sekasin ihmisellä pitää olla.

Oliskohan tämänkin kommentin voinut kirjoittaa hieman eri sanoilla…. On kyllä uskomatonta miten joku voi näin toiselle kirjoittaa pelkän mielipidekirjoituksen takia. Taidat itse olla kunnon horo kun et uskalla edes omalla nimelläsi kommentoida noita röyhkeyksiä. Jos sinulla on noin hyvä itsetunto niin tuskin sinua kukaan kieltää katsomasta pornoa? Ja sehän ei liene sinun ongelma jos toiset tekee parisuhteessa tälläisiä ratkaisuja. Tässäkin tapauksessa luultavasti jos porno olisi ollut supertärkeää niin mies olisi valinnut toisen naisen.

Ei nyt vittu oikeasti miksei mies saa olla erillälailla seksuaalinen kuin nainen? Aito parisuhde ja aito lässynlää nythän polyamoriset on voimissan sitten luvun jatkuvaa ristiin naimiseen verrattuna.

Hienoa älypuhelinajan lapset kun tää teidän todellisuus kaikesta tuntuu niin utopistiselta etten aina ymmärrä miten olette hengissä enää nuin suippeilla ajatus maailmoilla. Jos tietäsit edes miten se voi välissä olla kivuliasta ja vaikeeta kun ei pääse käymään kädellä nii et kirjottas tämmöstä höpöhöpöä tänne.

Ei ole yhteenkään silari tissiin mitään tuntemuksia sen enempää sen yhden videon katsomisen jälkeen kun siihen paperiin jonka nakkaa pönttöön. Sulla on seksuaalisesti uhattu olo, siksi pidät jotaki fitness juttuu päällä kun et riitä itelles tai usko riittävän muillekkaan, ei muilla ole tuollasta ongelmaa pornon katsomisessa jolla on pään kanssa palikat kasassa.

Pikku vinkki eise salilla käynti ainakaan vähennä sitä miesten teston tuotantoo joka pitää saada purkaa. Olen parisuhteessa oleva nainen, ja meillä kyllä molemmat katsovat pornoa ja runkkaavat. Uskon, että seksuaalisuus on yksi tarve muiden joukossa enkä voi vaatia kumppaniani hänen tyydyttävän jokaista tarvettani. Täyttää asiaa ja ihan samoilla linjoilla.

Hienosti ja rohkeasti kirjoitit oman mielipiteen, johon yhdyn täysin! Kipeä aihe vissiin monille, kun nostattaa kuumia tunteita. Näin sitä pääsee kätevästi heti lukemaan ja saat enemmän lukijoita siihen edelliseen. Me ollaan oltu monta vuotta yhdessä, enkä edes tiedä katsooko mieheni pornoa vai ei. Saa mun puolesta katsoa ja varmasti ainakin masturboi, mua ei se haittaa. Kyllä mä ainakin masturboin ja silloin mielikuvitus lentää.. En ymmärrä mitä pahaa siinä olisi, jos välillä katsoo.

Saattaahan se mies fantasioida ihan naapurin Pirjostakin. Ja kun vuosia ollut yhdessä, niin kyllä kaikilla se himo omaan kumppaniin vähän laantuu pakostakin. Pornostahan saa kivoja fantasiaideoita. Missä lähteet väitteillesi vai onko vain oman mielen tuotosta?

Ja eikö ole aika itsekästä kiristää miestä seksillä? Mielenkiintoista miten voimakkaita ajatuksia ja suorastaan vihamielisiä kommentteja aihe ihmisissä herättää. Valinta on perheen sisäinen, miehen oma ja molempien puoltama. Miksi se polkisi kenenkään ihmisoikeuksia? Pornon haitoista tiedetään jo paljon, eivätkä niistä puhu ainoastaan feministit ja kukkahattutädit. Nyt ei puhuta vain siitä, joka pornoa katselee, vaan asia on laajempi ja monimutkaisempi, vaikkei se äkkiseltään siltä näyttäisikään.

Ehkä lähinnä se, et jutussa virheellisesti väitetään, ettei rajoitettaisi toisen elämää. On toki ihan ok alistaa, jos toinen on siihen suostuvainen, mut ei kannata koittaa värittää sitä asiaa valheilla ei-rajoittavaksi. Kuten toiselle kommentoijalle, myös minulle heräsi kysymys että onko herralta myös masturbointi kielletty. Vaikka perustelet negatiivista kantaasi pornoon sen yhteiskunnallisilla vaikutuksilla, mutta asetat ehtoja tai kieltoja oikeudesta olla kanssasi, antaa sen kuvan että koet pornon henkilohtaisena uhkana.

Kirjoitit että hän teki päätöksen itse, eikä sinun vuoksesi, että sinulla ei ollut mitään vaikutusta? Jotkut voisivat väittää että melko manipuloivaa, mutta lopputuloksen huomioon ottaen, aika hyvinhän se sinun kannalta päättyi, sait mitä halusit. Mieleeni tuli muutama kysymys kun pohdin tätä asiaa. Jos hänellä todella oli ongelma pornon kanssa, niin miksi valitsit hänet? Sen sijaan että olisit jatkanut matkaa, päätit laittaa hänet valitsemaan, miksi?

Sitäkö se oli, paskatesti kokeilla seksuaalista markkina-arvoa ihmiseen jolla on omien sanojensa mukaan riippuvuus pornoon, oishan se aikamoinen voitto vai mitä? Koska jos tämä asia tuli esiin alkuvaiheessa, ja ette tunne toisianne hyvin, niin miksi vaivautua? Sitten kirjoitat että vaikka hän katsoisi pornoa, et jättäisi häntä, joten tämä ei ole edelleenkään dealbreaker? Haluan sanoa että ole vain rehellinen, kirjoituksestasi käy ilmi että tämä on henkilökohtaista sinulle, vähemmän periaattellista.

Erittäin mustavalkoinen tapa nähdä asia. Sinulla on selvästi käsitys että ihmiset miehet? Minitsemasi dealbreakkerit, paitsi porno, ovat läsnä jokaisella naisella. Miehesi vaikuttaa hyvin cuckilta ja alistetulta jos hyväksyy pornokieltosi.

Sinä et varmastikaan tee kaikkea kinky shittiä mitä pornossa näytetään. Sen takia me miehet katsotaan sitä. Mutta eikai siinä vikaa ole, että mies on alistettu suhteessa, jos hänkin on siihen halukas? Ja onhan toikin jo aika kinkya dominoida määräämällä toisen normielämää.

Tulee teksistä mieleen Nuotin vierestä elokuvan päähenkilön natsivaimo. Päähenkilö oli onneton ja päätyi pettämään ja eroon. Surullisen huono itsetunto sinulla. Siis tän on pakko olla joku trollaus vaan? Jos ei ole, ja jos Dom luet tätä; Juokse kovaa ja juokse pitkälle, äläkä katso taaksesi. Kautta aikain miehet ja naiset on ostellutkaan pornolehtiä ja runkannut. Jos miehesi saa harrastaa itsetyydystä, mistä luulet hänen fantasioivan samalla? Onko siihenkin jokin rajoitus?

Ei jumalauta kuinka ulkona todellisuudesta voi joku olla! Suosittelen pitkää terapiaa että saat itsetunto-ongelmiasi korjattua. Aika sairas pitää olla päästänsä että kuvittelee voivansa kieltää toisen ajatukset ja puuttua toisen seksuaaliseen itsemääräämisoikeuteen kieltämällä masturboinnin ja pornon katselun. Ihan kamalaa luettavaa nää jotkut kommentit.. Samaa mieltä ei tietenkään tarvitse olla mutta kehotukset Domille juoksemaan kauas pois, haukkumiset kukkahattuhoroksi ja sairaaksi manipuloivaksi akaksi…?

Henkilökohtaisuuksiin meno ei mustakaan ole ok, mutta jutun kirjoittajalla on niin selviä manipuloivia piirteitä että ei taida parisuhde muutenkaan voida hyvin. Kuinka tämä sinun kommenttisi oli yhtään parempi? Sanot ettei henkilökohtaisuuksiin meno ole oikein, mutta silti kutsut kirjoittajaa manipuloivaksi ja teet johtopäätöksiä heidän parisuhteen laadustaan.

Jokainen tehköön itse päätöksensä sen suhteen haluavatko pornoa katsoa ja kaikki, eivät edes miehet, halua sitä katsoa, vaikka täällä niin annetaan ymmärtää. Ketään ei voi kieltää fantasioimasta, mutta jos parisuhteen toinen osapuoli kokee pornon epämiellyttäväksi se voi ja todellakin saa olla dealbreaker.

Dom itse tietysti tekee päätöksensä sen suhteen valitseeko pornon vai parisuhteen, mutta minusta tässä ei silti ole kyse manipuloinnista tai uhkailusta, sillä yhtälailla kuin jokaisella on oikeus päättää katsoa pornoa on toisillla oikeus olla hyväksymättä sitä omassa parisuhteessaan. Ja ihan totta, miehet kokevat visuaalisuuden usein naisia tärkeämmäksi, mutta se ei tarkoita, että se on välttämätöntä.

Seksuaalisuus ja sen toteuttaminen on jokaisen perusoikeus, mutta siltikään kauhean moni ei nykypäivänä hyväksyisi irtosuhteita parisuhteen sisällä. Porno ei ole perinteistä fyysistä pettämistä, mutta jos se loukkaa kumppania niin onko se silloin oikein?

Jos porno on niin iso osa omaa seksuaalisuutta niin kannattaa etsiä kumppani, joka on samalla kannalla eikä loukata toista sekä hänen oikeuksia mielipiteeseensä ja kantaansa. Ja se mikä pisti silmään oli kommentti siitä kuinka porno on paljon parempi kuin syrjähyppy.. Niin, pitääkö naisen tosiaan nykyään joko hyväksyä syrjähyppy tai porno? Tästä saa käsityksen ettei yksi nainen ja mielikuvitus yksinkertaisesti riitä miehelle vaan naisen on pakko hyväksyä se, että mies katselee alastomia naisia tai muuten nainen ajaa miehensä pettämään..

Ollaanko tosiaan palattu ajassa taaksepäin, jolloin naisella ei ollut mitään oikeuksia kuin tyyydyttää miehensä tarpeet? Tämä kommentti ei ollut kohdistettu yksittäin sinulle Nimetön tai kellekään muullekaan, vaan oli vain yleistä pohdintaa aiheesta. En koe hyvintuotetun, ihmisoikeuksia kunnioittavan pornon olevan millään tavalla paha asia, en todellakaan. Kommentin ei ole myöskään tarkoitus kieltää katsomasta pornoa, olenhan sitä itsekin joskus katsonut ja tiedän miehenikin katsoneen.

Käytöstavat silti ovat jääneet monilla komentoijilla täysin unohduksiin, enkä tiedä miksi useat ovat kokeneet oikeudekseen loukata toista ihmistä, joka tuskin tarkoitti postauksellaan mitään pahaa. Täydet oikeudet, suuri baari. Ja lisää tuli koko ajan. Lauantai on suosittu ilta. Eteisen seinältä löytyi suuria tiedotuksia Club Cabaretin järjestämistä matkoista kaikille kiinnostuneille. Ravintolasalin muoto ihmisineen taas oli mielestäni jotain ainutlaatuista, ja mursuviiksinen englantia puhuva tiskijukka, aivan kun ei Suomessa olisikaan.

Vieressäni istuva kaveri, Hannu, oli mukava ja hän hymyili kauniilla valkoisilla hampaillaan niin, etten tiennyt mihin käteni panisin. Tempaan Hannun mukaan parketille, johon suuren tungoksen vuoksi hädin tuskin mahdumme. Kohta tulee jo aamu, mutta vauhti vain jatkuu, aamukahteen asti. Silti viimeiset hitaat tulevat aikanaan ja pääsen painautumaan tiiviisti Hannun lämpöistä olemusta vasten.

Hän maistuu hyvältä, mieheltä. Seta-lehden työryhmän kirjoittamassa jutussa kutsutaan Club Dianaa peitenimeksi, jonka alla harjoitettiin monenlaista hämäräbisnestä: Osavastuuta hämäräbisneksistä vieritettiin myös Lehtimiehet Oy: Tämä herätti huolta henkilötietojen joutumisesta vääriin käsin. Siinä Setaa syytetään riidan kylvämisestä ja sitä kautta homoliikkeen vahingoittamisesta: Kuittasin asian kädenhuitaisulla ja totesin, että nykyään ei enää nahistella menneistä, vaan alan järjestöt tuntevat vastuunsa yhteisömme etuja ajaessaan.

Yhtä arvokasta on Psyken ja Ysikutosen työ, samoin Club Dianan työ. Koska on olemassa eri järjestöjä ja lehtiä, on olemassa eri mielipiteitä ja näkemyksiä. Tällaisen tosiasian ei pitäisi olla riidan tai koston aihe vapaassa maassa. Jos se sitä on, pitäisi pysähtyä pohtimaan, aiheutuuko siitä enemmän vahinkoa kuin hyötyä. Taustalla aids-peikko On tuskin sattumaa, että Setan, Club Dianan, Lehtimiesten ja Psyken välit kriisiytyivät juuri vuonna — vain reilut puoli vuotta sen jälkeen, kun Suomen ensimmäinen aids-tapaus oli tullut lööppeihin.

Tätä työtä teki myös Psyke esimerkiksi Ysikutosen sivuilla. Kallen ja Mossen sekä Club Dianan intressit taas olivat ensisijaisesti kaupallisia, ja ne jatkoivat yhä katteettomammaksi käyneen seksuaaliutopian kaupittelua kriisistä huolimatta.

Ilman aids-kriisiäkin oli selvää, että Seta ei olisi poliittisine näkemyksineen voinut olla enää kauempana Kallen kaltaisen pornolehden visiosta, missiosta ja tavoitteista. Lukiessa huomio kiinnittyy seuraaviin kohtiin: Kysymys on heidän mielestään ihmissuhteesta, ei seksistä. Todellisuudessa suhteita on monenlaisia, lyhytaikaisista elämänikäisiin rakkaussuhteisiin.

Sekä Kalle että setalaiset uskoivat kyllä homoseksuaalisuuden olevan rakkautta, mutta Kallessa rakkaudella oli parasta ennen -merkintä. Aids-kriisi teki tästä näkemyserosta kysymyksen hengestä ja elämästä ja koko yhteisön tulevaisuudesta. Setan ja kaupallisten toimijoiden välisen kärhämän kulminaatiopisteenä voidaan nähdä paitsi Seta-lehden Club Diana -juttu myös Seta-aktivistien toimet, jotka johtivat Club Dianan homosaunan sulkemiseen.

Olli Stålström kertoo edellä mainitussa Finnqueer-artikkelissaan setalaisten arvelleen, että saunassa harjoitettiin suojaamatonta seksiä.

Kun hän oli ehdottomasti kieltäytynyt tästä, setalaiset olivat kutsuneet lehdistön paikalle ja tehneet saunaan henkilökohtaisesti ratsian. Julkisen reaktion nähtyään vuokraisäntä oli sulkenut saunan heti. Stålströmin mukaan operaation tavoitteena oli suitsia väitteitä, joiden mukaan homot tartuttivat tautia tahallaan. Samalla hän myöntää, että operaatio oli eettisesti ongelmallinen, koska kritiikki saunaa kohtaan oli mahdollista tulkita puuttumiseksi elinkeinonvapauteen sekä homoihin kohdistuvien pakkokeinojen tukemiseen.

Kallen perintö Lehtimiehet Oy: Sangen uskottava selitys Kallen onnistumiseen ja Mossen epäonnistumiseen löytyy Timo Korpin kirjasta Lihaa säästämättä: Käytännössä, sen lukijakunta on pääasiassa homoja, jotka suostuvat maksamaan muutamasta itselleen ja kaltaisilleen suunnatusta erikoissivusta täyden lehden hinnan.

Mutta Kallen ostaminen ei leimaa ostajaansa samalla lailla kuin [Mossen kaltainen] puhdas homolehti, siinä sen salaisuus. Samalla tunnustetaan lehden merkitys suurten massojen tavoittajana: Kallen homoeroottiset tarinat ovat parhaimmillaan olleet vilpittömien ihmisten elämänsä tärkeimmistä kokemuksista kirjoittamia, rosoisia mutta usein myös aidon aistillisia tosikertomuksia.

Lehden huonointa antia ovat taas olleet esimerkiksi nimimerkki Caesarin — — puisevat isku- ja naimaseikkailut eri puolilla Suomea. Selviä tilaustöitä, yhtä aistillisia kuin Valintatalon makkaramainokset ja seksikkäitä kuin seteliraha.

Historiallisina siksi, että mihinkään muihin tuon ajan kirjallisiin lähteisiin ei ole yhtä kattavasti ja säntillisesti kirjattu pienempien suomalaiskaupunkien kohtaamispaikkoja eikä varsinkaan kuvailtu niiden tunnelmia. Ja fiktiivisinä siksi, että seksikokemusten kuvailussa on usein melkoista kalavaleen makua — Caesar kun onnistui aina nappaamaan pelkästään suuria vonkaleita. Caesar etsi piirakkaa Karjalan laulumaita myöten, mutta homo-Suomen Lönnrotia hänestä on vaikea leipoa.

Silti hän oli omanlaisensa kansanperinteen kerääjä. Pamautan viimeisen selaamani Kallen vuosikerran kiinni, kannan kirjat tiskille ja astun huojentuneena lukusalin ovesta ulos. Kaivaessani muistikirjaa lukollisesta kaapista huomaan yhtäkkiä, että farkkujeni puolirisa vetoketju on tehnyt taas tenän: Vanhojen homolehtien matkajuttuja lukiessa on ollut hauska huomata, että vapaus on löydettävissä yhtä lailla Pohjanlahden kuin Atlantinkin takaa.

Erityisen silmiinpistävää tämä on Tukholma-jutuissa, joissa suomalaisia homoturisteja ei lainkaan vaivaa perinteinen naapurikateus ja -kauna. Tukholman kaupallinen tarjonta oli koti-Suomeen verrattuna —luvuilla omaa luokkaansa, joten vanhoissa lehtijutuissa nuohotaan ahkerasti kaupungin homobaareja, -diskoja ja -saunoja.

Ulkotapaamispaikkojakaan ei unohdeta, ja kahdeksankymmentäluvulle tultaessa uskalletaan jopa kajauttaa taisteluhuutoja marssimalla Tukholman vapautusviikon mielenosoituskulkueessa. Tässä kaksiosaisessa matkajutussa risteilyemäntänne Hulivilipoika vie teidät yö Tukholmassa -risteilylle —luvun hengessä. Juttu perustuu , Kalle- ja Mosse-lehdissä julkaistuihin kirjoituksiin. Laivalippu vapauteen Homoseksuaaliset teot poistettiin Ruotsin rikoslaista jo vuonna , joten paikallisella homokulttuurilla oli aikaa kehittyä vapaasti vuosikymmeniä ennen kuin vastaava tuli mahdolliseksi Suomessa.

Suomen homokieltolaki kumottiin vasta vuonna , ja sen jälkeen kärsittiin vielä pitkään kehotuskiellosta ja ennen kaikkea nuivasta asenneilmastosta. Suomalaisten sateenkaarimatkailijoiden silmissä Ruotsi oli siis vielä pitkälle luvulla paljon muutakin kuin vain laivan seisovia pöytiä ja satamakioskien halpaa margariinia — se oli vapaa maa! Naapurimaa näyttäytyy Hans-Pjotr-nimimerkin kirjoittamassa ja molemmilla kotimaisilla julkaistussa jutussa paikkana, jossa suurin nähtävyys on vapaana kukoistava samasukupuolinen rakkaus.

Jo laivamatka toimi kirjoittajalle siirtymäriittinä, jonka aikana hän omaksui tavallisen risteilyturistin sijasta seikkailevan homomatkailijan asenteen ja astui laivalipun hinnalla ostetun vapauden voimaannuttamana puskista päivänvaloon: Olen tehnyt tämän matkan lukuisia kertoja, mutta tällä kertaa se tapahtuu aivan toisenlaisissa tunnelmissa: Sen huomaa jo laivalla. Hyvin pukeutunut ruotsalainen mies katsoo minua taukoamatta.

Kun katseemme kohtaavat, hän hymyilee ystävällisesti, kääntyy pois päin ja jää odottamaan. Ruotsalaisilla on tapoja, kyllä kyllä! Se lupaa esitellä laivojen suosituimmat iskupaikat meikäläisittäin, ja myyntipuheet ovat yhtä vaatimattomia kuin haaremin sisäänheittäjällä: Ne rahtaavat suomalaisia ja ruotsalaisia näiden kahden kansankodin välillä ja toimivat samalla kahden kansallisuuden sulatusuunina, sillä laivat luultavasti ovat todellisia naimakoneita.

Yhden matkan aikana tapahtuu varmasti monta nussahdusta. Niin ikään ovat laivat homoseksuaalien herkuttelupaikkoja. Tällä hän viittasi ehkä siihen, että Ruotsissa homojen ei tarvinnut pakon edessä etsiä anonyymia seuraa pimeistä puistoista. Eri asia olikin sitten se, jos puisto- ja vessasafarille halusi mennä omasta halusta, ja useimmat suomalaisten Ruotsin-matkajuttujen kirjoittajat halusivat — niin myös Hans-Pjotr.

Hallin ylätason kahvilassa istuu kauniisti pukeutuneita nuoria miehiä, jotka seuraavat silmä tarkkana ohikulkevia. Suomea kuulee puhuttavan yllättävän usein. Siellä päivystäessä kannatti Hans-Pjotrin kuulemien juorujen mukaan pitää kukkarosta kiinni: Kumma kyllä sielläkin on kavereita, jotka ovat puhtaasti ammattilaisia s.

Lähellä sijaitsevan hienon hotellin portieeri on niin ikään usein nähty päivystäjä, joka huolehtii omasta asiakaspiiristään.

Äskettäin hän etsi nuorta poikaa eräälle sveitsiläiselle professorille. Tämä on kuitenkin luettava supertaksojen luokkaan. Tavallisesti hinta on n. Nuorukainen kertoo päätyneensä myymään itseään samasta syystä kuin niin moni nykyinenkin maahanmuuttaja: Nuorukainen kertoi, että asemalla pyöri kymmenkunta muutakin huoraa, joista valtaosa oli naiseksi pukeutuneita miehiä tai sitten miesten kuteissa olleita narkkareita.

Mukana oli myös koulukodeista karanneita ja muita alaikäisiä, joten Hans-Pjotrin juoruilu sveitsiläisprofessorin seuralaisista ei ehkä ollut pelkkää urbaanilegendaa. Ysikutoseen haastatellun suomalaispojan bisnekset olivat loppuneet, kun poliisi oli ottanut hänet kiinni ja passittanut hänet takaisin Suomeen. Samalla loppui huoraaminen, koska Suomessa oli kuulemma niin heikot markkinat. Siinä Klara Norraa kutsutaan Tukholman ainoaksi pornokaduksi, jolla myytiin kaikkea seksiin liittyvää kirjoista ja videofilmeistä lähtien.

Lisäksi mainitaan erikseen, että katu oli ilta-aikaan suosittu homojen kohtaamispaikka. Nykyinen Klara Norra on aseman Homoringin tavoin täysin paheeton ja tuttu lähinnä Gardellin kirjoista. Sama koskee Humlegårdenin puistoa, jota sekä Mosse että Ysikutonen kuvailivat jutuissaan Tukholman tunnetuimmaksi homopuistoksi.

Blogin aiemmassa Tukholma-jutussa oli jo puhetta, että Humlegårdenista tuli Tukholman puistohomojen päämaja jo luvulla. Vuosikymmenten saatossa sateenkaareville tukholmalaisille syntyi monia muitakin kohtaamispaikkoja, mutta Humlegården piti sitkeästi pintansa.

Kuljettiin ja kytättiin naapuria sanaakaan sanomatta. Mieltymystä osoitettiin vastaamalla toisen kopelointiin, rukkaset annetaan kääntämällä selkänsä ja poistumalla nopeasti vähän matkan päähän. Koko aikana ei puhuta sanaakaan. Makuuhuonekäytössä puistot olivat homosaunojen tavoin hyvin erikoisia elekielen näyttämöitä, joissa kuului pussata eikä puhua. Täällä on sääntönä äänettömyys. Kukaan ei puhu sanaakaan. Vaimeilla liikkeillä ilmaistaan, mitä mielessä liikkuu. Sinne päätyivät esimerkiksi edellä mainitut suomalaishintit, joiden rusketus jäi kaikesta päätellen pahasti puolitiehen: Niiden eteläpuolitse lähtee kapea rantatie, jonka varrella on mm.

Siitä vain rohkeasti eteen päin tien oikealla puolella kohoavien mahtavien kallioiden luokse. Kallioiden juurella, tien ja rannan tuntumassa voi jo nähdä nakuja auringon ottajia, mutta näky sen kun vain paranee, jos jaksaa kiivetä ylös kallion laelle.

Siellä ei jää enää epäilystäkään siitä, mihin seuraan on tultu. Lajalla [sic] alueella otetaan alasti aurinkoa, kävelytetään koiraa, luetaan päivän lehteä tai kävellään hitaasti naapuriviltin ohi esiintymismielessä. Eivät ole turhan ujoja ruotsalaiset eivätkä kesätöissä olevat suomalaiset. Vakavassa mielessä tapahtuva auringonotto vaikuttaa tunnelmasta ja tilanteesta johtuen hienostelulta. Ja niille jos joillekin omistettiin suomalaisten homolehtien Tukholma-jutuissa paljon palstatilaa.

Jutut ovat todellisia himosaunomisen ylistyslauluja. Siinä missä suomalainen sauna on näennäisen seksitön kotoilupyhättö, kansainvälinen homosauna on kuin sen läpeensä turmeltunut kaksoisveli, josta oli syytä varoitella kokemattomia.

Oleskeluaulassa voi katsella televisiota, seurustella, aterioida, nauttia virvokkeita tai vain muuten seurata yleistä menoa. Näissä kuvissa näkyvien tilojen lisäksi saunassa on pimeitä ja hämärästi valaistuja, rauhallisia rentoutumiskoppeja, joiden tilalla oli aikaisemmin kuntohuone. No eihän tuo niin pahalta kuulosta — rentoutumiskopit ja kaikki. Kieltämättä tässä hieman ramaisee, kun on koko päivän juossut kaupungilla. Eikä tarvitse masentua, vaikka lannevaatteen yläpuolella olisi orastava vatsakumpu, sillä suosio on kuulemma joka tapauksessa taattu: Kuvaus on myös omalla tavallaan lohduttava, sillä vähäpuheinen suomalainen saattoi kerrankin tuntea olonsa kotoisaksi myös naapurimaassa — homosaunassahan ei yksinkertaisesti turhia puhuta, vaikka oltaisiin diskuteeraamisen suurvallassa Ruotsissa: Toisessa oli yli sata astetta kuivaa löylyä ja tyhjää, toisessa juuri ja juuri lämmintä ja täyttä.

Tässä kopissa oli syvä ylälaveri, jonka etureunassa oli teline jaloille. Laverilla haarat levällään makaaminen merkitsi sitä, että kuka hyvänsä saattoi ryhtyä imemään makaavaa. Halukkaita näkyi olevan eikä siinä touhussa vierastettu muiden läsnäoloa. Outoa ja arkaa maalaispoikaa vähän huippasi moinen meno. Ensimmäinen rentoutumishuone oli hämärästi valaistu, toinen täysin pimeä ja kalustamaton, jossa isännän mukaan oli etsittävä sopiva kohta käsin hapuilemalla!

Pitkälleen asettuminen merkitsi partnerin odottamista. Ellei tulija miellyttänyt, se osoitettiin nousemalla pois vuoteelta. Athletic-sauna oli kuitenkin lällärikamaa verrattuna Tukholman lyömättömimpään löytymestaan Viking Saunaan Sigtunagatan Siellä vierailivat sekä Kallen että Mossen toimittajat, ja jutut olivat juuri niin diskreettejä kuin vain pornolehdiltä voi olettaa. Jokaisella jökötti vihta haarojen välissä ihan omasta takaa.

Se sijaitsee aivan kadun keskivaiheilla olevassa rakennuksessa. Julkisivulla on paljon lupaava, salaperäinen vihreä ovi. Eteisessä minua oli vastassa yhtä hymyä säkenöivä seksikäs mies, joka toivotti minut tervetulleeksi ja samalla rahasti hienotunteisesti 30 kruunua. Mukaani sain pyyhkeen ja vaatekaapin avaimen. Nappasin pyyhkeeni ja loikkasin vastaanottohallin hämäryydestä portaat alas pukeutumistiloihin.

Minun oli kerta kaikkiaan pakko saada XXX. Siksi repäisin pyyhkeen pois sen tieltä. Suomalaisissa homolehdissä hehkutettiin ennen kaikkea Video Pan -nimistä monitoimilukaalia Hantverkargatan Seksin alalla Ruotsi on ainakin kerännyt hyvin usein vanhoillisten piirien kauhistelut ja raivonpuuskat vapaamielisten aploodien [sic] saattelemana.

Uusin keksintö on ollut yhdistää enemmistö- ja vähemmistöryhmien pornoluolat yhdeksi kokonaisuudeksi viimeisintä tekniikkaa hyväksikäyttäen. Tämän idean tuloksena on syntynyt Video Pan — pornoluola kaikille. Sisällä on hämärää — tietenkin. Kun olet pulittanut 30 kruunua kassalle, astut saliin. Sali oli ennen muinoin eli vielä toissa kesänä toiminut tavallisena elokuvateatterina.

Pitkä rivi koppeja, jokainen videolta pursuavaa seksiä pullollaan. Risteilyjä järjesti Kalle- ja Mosse-lehtien ilmoittelun perusteella Club Diana, joka pyöritti Helsingissä myös samannimisiä homotansseja sekä homosaunaa ja tarjosi puhelinneuvontaa Homoinfo-tyyliin. Kun seuramatkat olivat kirjaimellisesti kiihkeimmillään luvun ensimmäisellä puoliskolla, kuvioihin tuli aids. Sen myötä homolehtien matkaoppaiden ja -juttujen huoleton hedonismi oli tiessään, ja promiskuiteettisessa paratiisissa väijyi jatkossa aina käärme, eikä hyvällä tavalla.

Yleistä asennemuutosta kuvastaa se, että ennen aidsia homolehdissä ei kirjoitettu sukupuolitaudeista kuin satunnaisesti - nehän olivat vielä varsin helppohoitoisia vaivoja. Sen Tukholma-osiossa muistutetaan, että aids on jo karua arkipäivää ja hiljentänyt hurjinta menoa aika tavalla: Osa Tukholman hinteistä käyttäytyy niin kuin koko tautia ei olisi olemassa. Tämä kannattaa muistaa parin kaljamukin jälkeen, jos tarkoituksena oli varoa.

Tulokulmana oli lähinnä se, että Club Dianan 7. Usein on osanottajien määrä noussut huomattavasti suuremmaksikin, mutta nyt AIDS-hysterian lietsojat ovat saaneet kantaa sitä hedelmää, mitä ovat halunneetkin. Aivan tarkkaan he eivät kuitenkaan onnistuneet, sillä sitäkin iloisempi ja elämänmyönteisempi gay-ryhmä oli.

Oralisoinnista moralisointiin Aidsin ansiosta suomalaisten homoseuramatkojen perintö on jokseenkin ristiriitainen — voidaanhan seksilomien ajatella vauhdittaneen viruksen kulkeutumista Suomeen. Matkojen arviointi aids-näkökulmasta on kuitenkin haastavaa, koska se johtaa helposti oralisoinnista moralisointiin, jälkiviisauteen ja sairastuneiden syyllistämiseen.

Tukholmaan ja muualle järjestetyt matkat tulivat joka tapauksessa monelle suomalaispojalle mieleen, kun iltapäivälehdet herkuttelivat maamme ensimmäisellä varmalla aids-tapauksella kesällä Esimerkiksi Iltalehteen oli haastateltu 1. Konkreettisin osoitus tästä oli valtiopäivien vuonna läpi nuijima homosaunalaki bastuklubbslagen.

Laki kielsi homosaunat ja vastaavat seksin harjoittamiseen tarkoitetut paikat — kuten suomalaisten suosiman Viking Saunan ja Video Panin —, ja kauniina tavoitteena oli hiv-epidemian ehkäiseminen miesten välistä seksiä harjoittaneiden miesten keskuudessa. Homosaunalain perintöä pohtivassa QX. Toisin kuin laki antoi ymmärtää, hivin leviämisen kannalta ongelmallista ei tietysti ollut homoseksi sinänsä, vaan ainoastaan suojaamaton seksi. Sitä taas saattoi harrastaa missä vain — kuten ulkotapaamispaikoilla tai lakia kiertäneissä videoliikkeissä, joihin suljettujen homosaunojenkin asiakasvirta Kom ut -lehden jutun mukaan ohjautui.

Ei siis ihme, että laki epäonnistui tartuntojen määrän vähentämisessä ja tuli lopulta kuopatuksi vuonna Homosaunalakia voi kuitenkin muistella tutustumalla Ruotsin valtiopäivien sivustosta löytyvään alkuperäiseen lakiesitykseen. Kyseessä on nimittäin varmasti kaikkien aikojen ensimmäinen ja myös viimeinen Ruotsin hallituksen esitys, jossa seikkaperäisesti selitetään, mitä oikein tarkoittaa fist fucking tai glory hole.

Jatkuu Jutun jälkiosassa tutustutaan Tukholman baaritarjontaan, hämmästellään drag show'ta, kuunnellaan geiradiota ja osoitetaan mieltä Suomen suurlähetystön edustalla. Myös sen jälkeen seksi hallitsi usein hänen julkisuuskuvaansa joko tahallisesti tai tahattomasti. Tahallisuutta edusti se, miten artisti itse ratsasti seksillä läpi uransa ja varsinkin sen jälkeen, kun hän tuli julkisesti ulos eriöstä.

George Michaelhan ei ollut koskaan suoraan sanonut olevansa homo ennen kuin houkutuslintuna toiminut poliisi pidätti hänet puiston vessassa vuonna Tästä nöyryytyksestä alkoi myös se tahaton puoli: Monille homomiehille George Michael oli paitsi varoittava esimerkki myös esikuva, jonka laulut rohkaisivat ja lohduttivat sekä suoraan että epäsuorasti rivien välissä.

Tähän puoleen keskittyy seuraava kirjoitus, jossa tarkastelen George Michaelin tuotannon homoteemoja. Tämä sinänsä loogiselta kuulostava kehityskaari alkoi syksyllä , jolloin otin kymmenvuotiaana ensiaskeleitani puberteettiin.

Kuten niin monilla, porttina toimi popkulttuuri, ja heti kynnyksellä kohtasin Madonnan. Kuusitoista markkaa oli tuolloisilla tuloillani kova raha, mutta se lehti oli saatava. Eikä se kovin huono investointi ollut, koska lehden välissä ollut Madonnan jättijuliste on olemassa yhä — vuosikymmenten, ultraviolettisäteilyn ja sinitarran runtelemana, mutta onpa kuitenkin.

Samaa ei voi sanoa George Michaelista, jonka kohtasin ensimmäisen kerran samaisen lehden sivuilla. En oikein tiennyt, mitä se oli, mutta ainakin se oli kamalan noloa. Mies ja nainen sillä tavoin alasti sängyssä. Ja sitten tuo sex-sana, joka oli kai jotain vähän likaista. Jotain tuollaista, että ollaan sängyssä muutenkin kuin nukkumassa.

Ja sitten naisella on vielä side silmillä. Popcorn-lehdessä näkemäni häiritsevät kuvat olivat peräisin George Michaelin uudesta musiikkivideosta I want your sex. Se oli hänen ensimmäisen sooloalbuminsa Faithin ensimmäinen single, ja jos some olisi ollut jo olemassa, video olisi aiheuttanut melkoisen pöhinän.

Se oli kauan ennen niitä Hän kertoo lisänneensä videoon monogamiavetoomuksen levy-yhtiön vaatimuksesta, koska seksiä kinuavan kappaleen sijoittaminen parisuhdekontekstiin teki siitä vähemmän vaarallisen aids-kriisin velloessa ympärillä. Olin rakastunut häneen ollessani yhdessä Cathyn kanssa, ja Cathy puolestaan oli taatusti rakastunut minuun. Kappaleiden suurin ero on siinä, että I want your sex kertoo täyttymättömästä lihallisesta rakkaudesta, kun taas Cowboys and angels kertoo henkisestä kaipuusta.

Cowboys and angelsin kertoja ei sen sijaan jätä rakastetun sukupuolen suhteen tulkinnanvaraa, vaan toteaa: Faith julistaa nimeään ja nimikappalettaan myöten uskoa omaan asiaan, mutta levyn kansi kuvastaa pikemmin uskon puutetta. Laulaja on kääntänyt katseensa, ja silmät jäävät jonnekin mustan nahkatakin varjoihin. Syntyy mielikuva miehestä, joka ei halua kohdata maailmaa silmästä silmään.

Faith myi 25 miljoonaa kappaletta, poiki neljä Yhdysvaltain ykköshittiä ja teki George Michaelista lopullisesti supertähden.

Menestys ei kuitenkaan tuonut artistille tyydytystä, koska se lukitsi hänet valheelliselta tuntuvaan julkisuuskuvaan: Elviksen lailla perää keikuttavaksi seksisymboliksi ja naistenmieheksi, joka oikeasti piti miehistä.

Laulajan korvassa tuolloin heilunut kultainen risti tuntuu näin jälkikäteen kärsimyksen kuvalta pikemmin kuin uskon symbolilta. Ei siis ihme, että kakkoslevynsä Listen without prejudice vol. Hän toisin sanoen kieltäytyi valokuvista ja lakkasi esiintymästä omissa musiikkivideoissaan, koska nyt hän halusi tulla nimenomaan kuulluksi.

Levyn kolmas ja tunnetuin singlejulkaisu Freedom! I think there's something you should know I think it's time I told you so there's something deep inside of me there's someone else I've got to be — — I'll hold on to my freedom may not be what you want from me just the way it's got to be lose the face now I've got to live Freedom!

Maine ja mammona tyydyttivät aikansa, mutta nyt sai riittää. Oli tullut aika ajatella omaa onnellisuutta eikä sitä, miltä kaikki näyttää ulospäin. Laulun huippumalleilla lastatussa musiikkivideossa tätä ulkokuoren hylkäämistä havainnollistetaan siten, että Faithin musiikkivideosta tuttu nahkatakki poltetaan poroksi ja siinä nähty jukeboksi ja kitara räjäytetään kappaleiksi. Julkisuuskuvaan kyllästymisen syyt eivät silti olleet yksin Faith-albumin aikaisessa imagossa, vaan paljon kauempana.

Whamin kakkoslevyllä Make it big on myös Freedom-niminen laulu, ja samaisen levyn jättimenestystä on syyttäminen siitä, että George Michael päätti alun perin luopua vapaudesta olla oma itsensä. Niitä kuunnellessa ja katsellessa on helppo unohtaa, että debyyttilevyllään Fantastic yhtye ammensi vielä ahkerasti homokulttuurista pukeutumalla nahkavermeisiin ja laulamalla monimielisyyksiä.

Homovaikutteilla ratsastaminen ei ollut ennen aidsin nostattamaa moraalipaniikkia minkäänlainen este listamenestykselle, kuten Depeche Mode, Soft Cell ja muut tuon ajan suositut syntikkapopyhtyeet olivat osoittaneet ks. Listoilla juhli myös Whamin kakkossingle Young guns go for it! Tämän ilmeisen homoviittauksen jälkeen kertoja vaatii ystäväänsä myöntämään, onko heidän juttunsa nyt ohi.

I remember when we used to have a good time partners in crime tell me that's all in the past and I will gladly walk away tell me that you're happy now turning my back nothing to say!

Yhtä pidäkkeetöntä homososiaalista ja -seksuaalista propagandaa tarjoilee Whamin vuonna julkaistu esikoissingle Wham rap! Tämänkin kappaleen sanoituksessa uhmataan sovinnaista yhdeksästä viiteen -elämäntapaa ja puolustetaan oikeutta pitää hauskaa poikien kanssa. Kokonaisuutena kappale on kuitenkin naamioitu luokka- ja sovinnaisuusrajat ylittävän rakkauden oodiksi. Party nights and neon lights we hit the floors we hit the heights dancing shoes and pretty girls boys in leather kiss girls in pearls hot-damn, everybody let's play Whamin esikoislevyn suursuosio johti siihen, että nahkatakit vaihtuivat Make it big -kakkoslevyllä pikkutakkeihin ja uhmakas räp sai väistyä ylipirteän poikabändipopin tieltä.

Wake me up before you go-go ylsi listaykköseksi Atlantin molemmin puolin, ja George Michael kertoo Gay Timesin vuoden haastattelussa ymmärtäneensä, että hänen olisi valittava joko jättimenestys tai julkihomous. Molempia ei ollut tuolloin mahdollista saada varsinkaan Amerikassa. Niinpä George Michael pysyi koko Whamin ajan ja myös suuren osan soolourastaan kaapissa.

Videoissaan hän saattoi pelehtiä naisten kanssa, mutta muuten hän kirjoitti sukupuolettomia ja monitulkintaisia lauluja, joiden sytykkeenä oli hänen rakkautensa miehiin. I want your sexin ja Cowboys and angelsin lisäksi mieleen tulee ainakin Faith-levyn hittisingle Father figure , jonka sanoituksen isukki-teemassa on sivumerkitys poikineen. Gay Timesin haastattelussa George Michael kertoo kaksoiselämän ylläpitoa helpottaneen se, että hän tunsi jossain määrin vetoa myös naisia kohtaan.

Toinen ylläpitävä tekijä oli aids-pelko, koska se yksinkertaisesti esti häntä harrastamasta seksiä juuri kenenkään kanssa vuodesta vuoteen Tuolloin elämä mullistui, kun hän tapasi vuotiaana ensimmäisen suuren rakkautensa Anselmo Feleppan.

Sen Jeesuksen, johon jo jutun alussa viittasin. Vaasan farssi — pohjalaista pervohistoriaa. Kokeiden jälkeen ostin Sokoksesta George Michaelin juuri ilmestyneen kolmannen soololevyn Older. Levyn kannessa hän katsoo viimeinkin kameraan, varjoista kuin Hulivilipoika, mutta katsoopa kuitenkin — ikään kuin hän olisi nyt valmis kohtaamaan maailman omana itsenään. Julkisesti hän ei ollut vieläkään tullut kaapista, mutta kuten hän itse sanoo Gay Timesissa, Olderin kaltaista levyä ei julkaisisi kukaan, joka ei olisi valmis siihen.

Minäkin ostin levyn juuri siksi, että se puhutteli minua homomiehenä. Levyllä on myös itselleni tärkein George Michaelin kappale, albumin ensimmäinen singlelohkaisu Jesus to a child. Se antoi tuona talvena ja keväänä omalle epämääräiselle kaipaukselleni äänen.

Olin jo kertonut homoudestani joillekin läheisille ja tutustunut ensimmäisiin kaltaisiini kantapään kautta. Lukemattomien itseään etsivien nuorten tavoin murehdin silti sitä, löytäisinkö koskaan ketään, joka näkisi ja ymmärtäisi kerralla senkin, mitä itse en ymmärtänyt. Ja jos löytäisin, saisinko myös pitää hänet. Toisin kuin George Michael, jonka Anselmo kuoli aidsiin keväällä Jesus to a child -laulussa Anselmo saa Jeesuksen rakastavan ja kärsivän hahmon, joka seisoo tyynenä ja lempeänä kirkkauden keskellä kuin seurakunnan päiväkerhon pastellinsävyisessä huoneentaulussa.

Laulun Jeesus oli nähnyt kertojan silmissä olleen surun, jota kukaan muu ei ollut osannut tai edes yrittänyt nähdä. Kuoleman jälkeenkin tämän rakkauden muisto lohdutti syvästi lohdutonta. Sadness in my eyes no one guessed or no one tried you smiled at me like Jesus to a child — — when you've been loved when you know it holds such bliss then the lover that you kissed will comfort you when there's no hope in sight — — for every single memory has become a part of me you will always be my love Vaikka Jesus to a child on kyllästetty uskonnollisilla vertauksilla, sitä on vaikea tulkita mitenkään muuten kuin kuvauksena kahden miehen rakkaudesta.

Henkinen ja hengellinen rakkaus sekoittuvat sanoituksessa lihalliseen, kun kertoja puhuu Jeesuksestaan samalla rakastajana, jota hän suuteli ja joka on aina hänen rinnallaan. Ei ihme, että George Michaelkin uskalsi vihdoin nähdyksi tulleena katsoa levynsä kannessa meitä suoraan silmiin ja esiintyä taas videoissaan. Jos Jesus to a child kuvaa syvää sitoutumista toiseen ihmiseen ja menetyksestä johtuvaa surua, Fastlove typistää rakkauden pikaruoaksi, jota ahmitaan surutta ja sitoumuksetta sukupuolielämän drive in -kaistalla.

Kertoja kyllä kuulee Cupidon kutsun, mutta tällä on tyhjä katse. Kertoja on kärsinyt rakkaudessa, ja mielenrauhaa saadakseen hän etsii yöstä hetken helpotusta. Rakkaus oli aiheuttanut suunnatonta kipua, jota laulun kertoja ja mitä ilmeisimmin myös artisti itse lääkitsi ahkerasti seksillä.

Tämä itsehoito kulminoitui vuoden pisuaaripidätykseen. Gay Timesin haastattelussa George Michael myöntää puistoissa juoksemisen olleen puhdasta itsetuhoisuutta, joka oli seurausta myös hänen äitinsä kuolemasta syöpään vuonna Hän koki päättäneensä alitajuisesti tulla kaapista mahdollisimman itsetuhoisella tavalla ja onnistui siinä. George Michael vastasi tilanteeseen itseironisella Outside-singlellä, jonka vapaan ulkoilmaseksin ylistys on suoraa jatkoa Fastlovelle.

Kappaleessa viitataan myös yhdyskuntapalveluun, johon George Michael tuomittiin vessaepisodin vuoksi. Kappaleen video vie sanoman uusiin sfääreihin ja tarjoaa kerrassaan katarttisen vessakokemuksen pisuaaridiskossa tanssivine poliisisetineen. Hänestä oli tullut minulle Michael Jacksonin ja Whitney Houstonin kaltainen surullinen hahmo, jolta tiesi aina odottaa pahinta. Vasta George Michaelin kuoltua ymmärsin kuitenkin, että hän oli minulle näitä kahta muuta legendaa tärkeämpi. Omistan kaikkien levyjä, ja minulla on kaikilta myös suosikkikappaleita, mutta kun helmiportti kolahti kiinni Michael Jacksonin ja Whitney Houstonin takana, jäljelle jäi hiljaisuus.

George Michaelin kuoltua päässäni käynnistyi sen sijaan kokonainen jukeboksi — ehkä juuri se Faithista tuttu ja sittemmin räjäytetty. Nyt käsittelemieni laulujen lisäksi mielen jukeboksi soitti myös laulun My mother had a brother, joka on peräisin George Michaelin viimeiseltä studiolevyltä Patience Gay Timesin haastattelussa George toteaa kappaleen kertovan hänen enostaan, joka teki itsemurhan samana päivänä, kun George syntyi. Enosta, jollaiseksi Georgen äiti aina pelkäsi poikansakin muuttuvan.

Ja enosta, jonka George myöhemmin ymmärsi olleen homo. Kuten siskonpoikansa myöhemmin, kenties enokin oli kaivannut kipeästi vapautta. Hän vain ei ollut uskonut löytävänsä tässä elämässä. My mother had a brother over-sensitive and kind seems it all became much too much for him it seems he took his own life — — I guess he had to wait until my momma had me I guess he couldn't wait another moment to be free in endless sky Kertosäkeessä minäkertoja kohdistaa sanansa suoraan kuolleelle äidilleen ja kehottaa tätä sanomaan enolle, että ajat ovat muuttuneet.

Homoliike oli vahvistunut, ja kertoja nautti nyt avoimuuden iloista. Nyt kun vapaus on täällä, hän vannoo maistavansa sitä enonsakin puolesta: I was a prisoner, but he saved me broke into my dreams and said, "Who cares? Se kertoo enosta, joka päätti elämänsä seksuaalisuutensa takia, ja siskonpojasta, joka yritti elää ja vapautua molempien edestä ja toimi siksi välillä hyvin itsetuhoisesti. Itsetuhoisuutta käsitellään myös George Michaelin vuonna ilmestyneessä singlessä White light, joka kertoo hänen vuonna kokemistaan kuolemanrajakokemuksista.

Laulun alussa kertoja puhuu viinan ja pillerien viemästä naistähdestä mahdollisesti Amy Winehousesta tai Whitney Houstonista , jonka kuolemaa revitellään sydämettömästi tv: Sitä seuranneina vuosina vapaus tarkoitti George Michaelille usein oman seksuaalisuuden piilottelun täyttä vastakohtaa: Ja jos lukemattomia homomiehiä hoitanutta terapeuttia Alan Downsia on uskominen, George Michael ei ollut tässä häpeän ja häpeämättömyyden vuorottelussa yksin.

Ensimmäisessä vaiheessa ollaan kaapissa häpeän vallassa ja keskitytään pakoilemaan sitä keinolla millä hyvänsä. Äärimmillään tämä voi johtaa itsemurhaan, kuten George Michaelin enon tapauksessa, mutta yleisempää on seksuaalisuuden kieltäminen ja elämän lohkominen julkiseen ja salattuun.

Julkinen minä voi olla hyvinkin kaunis, rohkea ja menestynyt, mutta tästä on vaikea tuntea tyydytystä, jos ei tule nähdyksi koko ihmisenä ja jos kaikki energia kuluu piilotteluun. Myös George Michaelin kipuilu Faithin aikaisen jättimenestyksen ja sitä seuranneen oman julkisuuskuvan kieltämisen kanssa voidaan ymmärtää tästä näkökulmasta.

Hän ei halunnut esiintyä enää kuvissa ja videoissa, koska hän ei halunnut ylläpitää valheellista julkisuuskuvaa. Rohkeus ei vain vielä riittänyt siihen, että hän olisi esiintynyt julkisuudessa kokonaisena itsenään. Lohkomisen ja epärehellisyyden lisäksi muita ykkösvaiheessa opittuja häpeänhallintakeinoja ovat Downsin mukaan päihteiden käyttö ja anonyymi seksi.

Ne kulkevat usein mukana myös homomiehen kehityksen kakkosvaiheeseen, jossa häpeää pyritään kaikin tavoin kompensoimaan. Sen taustalla on usein syvään juurtunut käsitys omasta vaillinaisuudesta miehenä. Häpeän kompensointi päihteillä ja pikaista itsetuntoboostia tarjoavalla irtoseksillä kuitenkin vain pahentaa noidankehää, koska ne aiheuttavat vuorostaan lisää häpeää.

Tästä ovat esimerkkeinä George Michaelin vessaepisodi ja hyvin julkiset päihdeongelmat. Kompensointiajattelu auttaa ymmärtämään paremmin myös My mother had a brother -kappaletta, jossa kertoja toisaalta vakuuttaa elävänsä vapaasti enonsakin puolesta ja toisaalta potee syyllisyyttä puhumalla pahuudestaan, pössyttelystään ja ylettömästä sekstailustaan.

Voidaan sanoa, että häpeää suorastaan itsetuhoisesti kompensoiva mies puhuttelee siinä miestä, joka vältteli häpeää lopettamalla oman elämänsä. Singlen kannessa hän katsoo suoraan kameraan ja virnistää. Hänen viimeiseksi albumikseen jäi livetaltioinneista koostuva Symphonica Levyn kannessa artisti on laskeutunut lavalta konserttisalin tyhjään ja hämärään katsomoon, jossa hän istuu mustat aurinkolasit päässään. Lavalla ei ole mitään nähtävää, eikä salissa ole ketään näkemässä, miten kamerasta poispäin kääntynyt George Michael nauraa itsekseen mustien lasien takana.

Ehkä se oli sitä vapautta, valoa tunnelin päässä. Nyt jatkamme keväistä löytöretkiä Turkuun oppainamme vanhojen homolehtien jutut sekä Tarja Hautasen kirja Yksityistilaisuus: Homoystävälliset heteroravintolat Turun ensimmäiset varsinaiset homoravintolat perustettiin vasta luvulla, mutta jo kauan sitä ennen sateenkaarikansa oli tanssinut homotansseissa ja istunut iltaa monissa homoystävällisissä heteroravintoloissa.

Tarja Hautasen mukaan näistä ravintoloista yksi oli ylitse muiden, nimittäin työväenyhdistyksen omistama ja Hotelli Turun talossa Ursininkatu 5: Moselin perustamisvuosi ei ole tiedossani, mutta Hotelli- ja ravintolamuseon kokoelmista löytyi oheinen à la carte -lista luvulta. Merimiesten keskuudessa kapakka oli niin kuuluisa, että muuan singaporelainen ummikko merimies tuli kerran paikalle Mosel-lapun kanssa, kun sana oli kiirinyt maailmalla.

Seinät oli oikein maalattu niinku kulissit. Siellä oli saksalaist taloo ja sen ikkunaa ja kaikkee. Oli ruudulliset pöytäliinat, että se vastas sellasta dirdnl-henkeä. Siellä ei ollut tanssia, mut siellä oli orkesteri, aina oli puolalaisia tai unkarilaisia, joskus oikein mielettömän hyviä, koska ne oli suuret orkesterit.

Ne piti kuin omina lapsinaan ja se mikä auktoriteetti niillä oli. Homoilla puolestaan synkkasi hyvin sataman huorien kanssa, ja miehet tunsivat monet heistä hyvin. Telakkatyöläisten, merimiesten, homojen ja huorien rauhanomainen rinnakkainelo luvun suomalaisessa ravintolassa kuulostaa toden totta mielenkiintoiselta. Hautanen arvelee, että varsinkin homot, merimiehet ja prostituoidut viihtyivät samassa ravintolassa ehkä siksi, että kaikki muodostivat omat toisiaan ymmärtävät tai sietävät marginaaliryhmänsä.

Moselista Haarikkaan Kun Moselin toiminta loppui vuonna , homot siirtyivät istumaan iltaa juuri avattuun Haarikkaan Eerikinkatu Se oli Hautasen mukaan —luvuilla Turun tunnetuin ja suosituin homoystävällinen ravintola. Aluksi homoseurueet istuivat ravintolan takaosan L-muotoisessa kabinetissa tai loosissa, myöhemmin pyöreiden pöytien ympärillä. Hautasen haastattelema vuonna syntynyt mies kertoo henkilökunnan suhtautuneen täälläkin homoasiakkaisiin enimmäkseen hyvin.

Kovin paine käytöksen hillitsemiseen näyttäisi tulleen meikäläisiltä: Joskus se meni vähän niinku överiksikin ja sit kun rupes olemaan semmosta yhen jos toisen sorttista pussaamista ja halaamista, niin kyllä sitä itse pyrittiin porukassa hillitsemään, että ei näin pitkälle täällä. Et en mä näissä nykyhomopaikoissa tykkää ollenkaa, ku se on niin selvää. Kaikki on homoja ja se jännitysmomentti puuttuu. Just se salaperäisyys ja se viehätys.

Ennen kaikkea he kaipasivat paikkaa, jossa saattoi tutustua samanlaisiin ja jossa ei tarvinnut arvuutella mahdollisen kiinnostuksen kohteen seksuaalista suuntautumista. Tällaisia paikkoja tarjosivat yksityiskotien ympärille syntyneet seurapiirit, kuten Urho Snellmanin salonki, sekä myöhemmin homotanssit.

Ei orgioita eikä edes esileikkejä Kun homoseksuaaliset teot poistuivat rikoslaista vuonna , sateenkaarikansan järjestäytyminen sai toden teolla vauhtia. Siihen osallistui myös Hautasen haastattelema syntynyt mies, joka muistaa tilaisuuden näin: Jälkeenpäin selvisi, että vähintään toiset kymmenen kierteli kadulla kokouspaikan ympärillä uskaltamatta tulla sisään.

Mukana olevat homot tunsivat kaikki toisensa jo ennestään. Varsinainen uutinen oli se, että paikalle oli saapunut myös kolme lesboa. Sellaisia kukaan ei ollut aikaisemmin elävänä nähnytkään. Kokoonnuttu on yhteensä kai kymmenkunta kertaa, milloin eri baarien kabineteissa, milloin jäsenten kotona.

Kesällä pidettiin telttaretki, jossa oli osanottajia neljättäkymmentä. Muuten on tilaisuuksien osanottajamäärä vaihdellut kymmenen ja kolmenkymmenen välillä. Jutusta saa hyvän kuvan toiminnan maanalaisesta luonteesta. Edes leiripaikkaa ei paljasteta, ja ihmisten paljastumisen pelkoon viitataan usein. Pelko oli sikäli täysin aiheellinen, että esimerkiksi Hymylehti tapasi kuvaajineen väijyä homomiesten kohtaamispaikoilla mehukkaiden juttujen toivossa: Pariin viikkoon ei Turun Urheilupuistossa ja porkkanamaalla [Asemanpuistossa] muusta puhuttukaan kuin tulevasta telttaretkestä.

Kuka pohti, mistä saisi teltan lainaksi, kuka hiipi etukäteen salaa katsomaan retkipaikkaa ja kuka kävi sisäistä kilvoittelua siitä, uskaltaisiko vai eikö uskaltaisi tulla mukaan.

Ja vähitellen alkoi väki kerääntyä sovittuun paikkaan, jonka löysivät ne jotka löysivät — —. Ei tullut sitä skandaaliakaan, jonka pelosta niin moni muuten halukas oli jäänyt saapumatta; kukaan ei hälyttänyt paikalle poliisia eikä palokuntaa eikä sensaatiolehden reporttereja. Mitä nyt naapurihuvilan väki jossakin vaiheessa katsoi parhaaksi poistua kaupunkiin viettämään viikonloppua, ja eipä silti, olihan sillä hetkellä tunnelma keittiökatoksen katossa, fiilis melkoinen ja meteli sen mukainen.

Pelit soi ja tanssi kävi kepeästi, vaikkei betonilattia niin liukas ollutkaan. Ja kun makkarat oli kypsennetty, siirryttiin telttoihin jatkoille. Seitsemänkymmentäluvun muista kesäretkistä minulla ei ole tietoa, vuonna alkoi Tarja Hautasen mukaan miesten monivuotinen leiriperinne Laitilan Tulirannassa, jossa myös ensimmäinen telttaretki käsittääkseni järjestettiin. Hautanen kertoo, että paikka on Laitilan VPK: Vakiintuneempia muotoja Turun Päivänkakkaroiden toiminta alkoi saada vuonna , jolloin järjestettiin Turun historian ensimmäiset homotanssit Rautatieläistentalolla.

Hautasen mukaan wieninleike ja perunamuusi tekivät kauppansa, kun paikalle tuli osanottajaa. Sen jälkeen tansseja järjestettiin tasaiseen tahtiin, ja niitä täydensi henkistä ja käytännön tukea tarjonnut puhelinpäivystys, joka alkoi vuonna Entinen, tuleva ja nykyinen samassa pöydässä Päivänkakkaroiden järjestämien tanssien merkittävyydestä kertoo se, että jokainen Tarja Hautasen haastateltava oli aloittanut Turun homohistorian muistelemisen puhumalla nimenomaan Päivänkakkaroiden ja vuodesta lähtien Turun Seudun Setan järjestämistä tansseista.

Tanssipaikoista mainittiin useimmiten Gillesgården Aurakatu 1 , jossa yhdistys järjesti yhteensä 53 tanssit vuosina — Hautasen haastattelema luvulla syntynyt nainen kertoi Gillesgårdenin tansseista näin: Gillesgården oli suosittu ja kiva paikka. Setan järjestön ihmiset laitto voileipiä ja oli limpsaa ja sitä sit ostettiin ja pöydän alla oli pullo nauraa. Homot teki voileipii takahuoneessa ja niit myytiin. Ei sitä voi sannoo, et olipas kamalaa.

Simmot ei voi ajatella, koska ne teki niinku parhaasa niillä resursseilla mitä oli mahdollisuus. Ei siin paljo muuta oikee ois voinut saada aikaseks, mut se sit jos ajattelee, että lesbokin nyt kuitenki on nainen, vaikkei niin kaikki heteromiehet ajattele, niin naisen näkökulmasta se vaikutti hirveen ankeelta. Joku nainen olis varmaan yrittänyt tehdä sen jollain tappaa eri tappaa sen tarjoilun. Sehän oli hirveen paljon niiden homomiesten totanoin niin hoitamaa se myyntipuoli siellä.

Valtaosa sielä oli niinku samaa porukkaa, mut sit oli joitaki pienii kuppikuntii, mut ne ketkä tunsi toisensa ni tunsi sit kyllä kaikki toisensa ihan todellaki.

Se vanha sanonta, et samas pöydäs istuu entinen nykyinen ja tuleva piti kyl ihan varmasti paikkansa. Hautasen haastattelema luvulla syntynyt nainen summaa asian näin: Miesten muistetaan tapelleen Gillesgårdenilla vain yhden ainoan kerran, kun he kilpailivat itseään vuotiaaksi väittäneen pojan suosiosta.

Hautasen haastattelema vuonna syntynyt mies kertoo tapauksesta näin: Se oli mun mielestä niin hämmästyttävää, et kyl siit varmaan puhuttiin piireissä viikkotolkulla. Yhdeksänkymmentäluvulla saatiin myös yksityisten omistamia homoravintoloita, joista ensimmäinen oli vuosina — toiminut Pub Victor tai Cabaret Victor Aurakatu 1.

Se toimi ensin Kauppiaskatu 4: Kaapista käräjille Vuosi oli iso virstanpylväs Turun Seudun Setaksi muuttuneiden Päivänkakkaroiden toiminnassa, koska turkulaiset järjestivät silloin Setan vuotuiset Vapautuspäivät Kyseessä oli ensimmäinen Helsingin ulkopuolella järjestetty Pride-tapahtuma, ja Tarja Hautanen toteaa järjestelyponnistusten terävöittäneen Turun paikallistoimintaa ja johtaneen sen politisoitumiseen.

Järjestäjien pyrkimyksenä oli kuulemma ollut turhan ryppyotsaisuuden heittäminen yli laidan, mutta nyky-Prideihin verrattuna tapahtumasta oli karnevaali kaukana. Esimerkiksi lauantain toritapahtuman päävieraana oli leningradilainen kirjailija, joka puhui homoseksuaalien tilanteesta Neuvostoliitossa. Tätä spektaakkelia todisti Tarja Hautanen tietojen mukaan parisataa homoa ja lesboa, joiden taustalla lymyili joukko hämmentyneitä turkulaisia lauantaipäivän toriostoksilla.

Turun kaupunki ei tietenkään ollut halunnut tukea tapahtumaa millään tavoin useista pyynnöistä huolimatta. Turun Vapautuspäivistä tuli silti kokoaan suurempi tapahtuma, kun Vaparien jälkinäytös näyteltiin raastuvassa seuraavan vuoden alussa.

Aktivistit olivat toisin sanoen kehottaneet Vapautuspäivien toritapahtumassa homo- tai bieroottisia tunteita tiedostaneita ihmisiä toteuttamaan itseään, mikä oli vuoteen voimassa olleen lain mukaan rikos. Sen perusteellahan ei ollut koskaan tuomittu ketään, mutta Suomen ikioma homopropagandalaki oli yhä sananvapauden jarruna esim.

Turkulaiset aktivistit kuitenkin tuumivat, että kehottamisesta pitäisi ilman muuta langettaa laissa säädetty sakko- tai vankeusrangaistus. Moinen absurdi rangaistus kun olisi omiaan antamaan potkua lain muuttamiselle. Vaan toisin kävi, kuten Setan jutusta voi lukea: Rikosta kuvattiin vähäpätöiseksi, eikä yleinen etu vaatinut rangaistusta. Se oli asia, joka ei jäänyt huomaamatta edes turkulaisilta tiedotusvälineiltä.

Enää ei tarvitse mennä puskiin, ellei nyt satu olemaan voyeuristinen bloggari tai muuten vain jännitystä vailla. Muille on tarjolla samasukupuolista silmänruokaa ja yhteisöllisyyttä niin netissä kuin näyttämölläkin — kuten esimerkiksi Turun kaupunginteatterin Tom of Finland -musikaalissa. Se muuten tekee aika paljon enemmänkin kuin vain kehottaa homoseksuaalisuuteen, ja hyvin sekalainen yleisö seuraa spektaakkelia hurraten ja hihitellen.

Mitä ihmettä moisesta ajattelisivat kaikki puistojen pojat, joiden silmät olivat ehkä tottuneempia hämärään kuin siihen, että valokeila osuu nyt niin kirkkaasti juurin meihin? Meihin, jotka näymme koko ajan kaikkialla, juhlimme itseämme ja saavutuksiamme gaaloissa ja pääsemme nyt myös ihan oikeisiin naimisiin. Nauraisiko Urho Snellman tälle kaikelle kimakasti ja kutsuisi musikaalin jälkeen kaikki nuoret miehet jatkoille salonkiinsa?

Niin paljon siitä, mitä Filius toivoi, on nyt mahdollista meidän kaikkien elämässä muutenkin kuin vain ohikiitävinä vapauden ja yhteenkuuluvuuden hetkinä. Filiuksen tervehdyksen loppupuoli taas on yhtä ajankohtainen nyt kuin mitä se oli yli 45 vuotta sitten.

Ennen oltiin yksinäisiä kaapissa, mutta nyt ollaan usein yksinäisiä yhdessä, kuten Huffington Post kirjoittaa laajassa artikkelissaan Together alone: Annetaan siis Filiuksen julistaa joulurauhansa, mutta ei anneta sen kaikua kuuroille korville: Niitä Sinulla tuskin voi olla liikaa.

Luulen, että meitä ei ilta illan jälkeen aja ravintoloihin ja klubeihin, puistoihin ja pömpeleihin niinkään fyysisen kuin henkisen kontaktin tarve. Aina ei ole edes välttämätöntä puhua.

Riittää, kun tunnemme, ettemme ole yksin, että lähellämme on muita, että saamme hetken olla oma itsemme, ilman naamioita. Me olemme sittenkin niin pieni vähemmistö, että meillä ei ole varaa olla yksin, eristäytyä, panetella, riidellä. Meidän täytyy mennä ulos huoneestamme, etsiä muita, kokoontua, järjestäytyä. Meidän täytyy uskaltaa keskustella ja meillä täytyy olla aikaa kuunnella.

Sekä muiden taholta että muita kohtaan. Sekä jouluksi että ensi vuodeksi. Monilla muilla on samat ongelmat kuin Sinulla. Mistä johtuu, että aikanaan vaivihkaa kädestä käteen kulkenut alakulttuuriporno leviää nyt kassan kautta ympäri maata essuina, julisteina, kalentereina, lautasliinoina, paitoina, patalappuina, petivaatteina, postimerkkeinä, pyyhkeinä, sammutuspeitteinä ja sateenvarjoina? Tähän pureudun seuraavaksi tarkastelemalla Tomin miehiä suomalaisen miehen perikuvina. Samalla arvioin uutta Tom of Finland -elokuvaa ja -musikaalia.

Touko ja Tove Kolme vuotta sitten alkanut Tom of Finland -invaasio on yltynyt sellaisiin mittoihin, että homoikoni Touko Laaksosen isokärsäiset satuhahmot kilpailevat jo elintilasta lesboikoni Tove Janssonin isokuonoisten satuhahmojen kanssa.

Janssonin muumien vetovoimaa tosin on vielä helppo ymmärtää, sillä fanitus on siirtynyt kuin luonnostaan vanhemmilta lapsille ja sukupolvelta toiselle Janssonin tuotannon ehtymättömän viehätyksen sekä yhtä ehtymättömän tuotteistuksen ansiosta. Tuliko maidolla vai ilman? Siinä kysymykseen vastataan tarkastelemalla aihetta kysyntänäkökulmasta, eli Touko Laaksosen taiteen tärkeimpien kohdeyleisöjen kautta homot ja koko HLBTIQ-yhteisö, heteronaiset, saliselfiemiehet sekä viidentenä kaikki ihmisoikeuksien puolustajat.

Itseäni kiinnostaa kuitenkin kysynnän sijasta enemmän tarjontanäkökulma — se, miksi Tom of Finlandia niin aktiivisesti vyörytetään juuri nyt? Persuilusta perseilyyn Touko Laaksosen piirtämien mieshahmojen julkinen esiinmarssi on ollut alusta, eli Postin vuonna lanseeraamista Tom of Finland -merkeistä, lähtien kaupallisten toimijoiden vastuulla. Postin perään tuli Finlayson, ja sen perään taas on tullut suuri joukko muruja noppivia hännystelijöitä. Näin on käynyt osittain siksi, että homous on trendikästä.

Kaupalliset toimijat elävät trendeistä ja haluavat varsinkin tässä tapauksessa brändätä itseään moderneina ja avarakatseisina toimijoina.

Osa sateenkaariväestä pitänee tätä samanlaisena s eksploitaationa kuin mistä saamenpukua hyödyntäviä taiteilijoita on syytetty. Itse en ajattele näin, koska Tomin tuotteistamiseen on alusta asti liittynyt vahva ihmisoikeusnäkökulma ja ilmeisen määrätietoinen pyrkimys tuulettaa Suomen asenneilmastoa ja kirkastaa siinä samassa maabrändiä. Kaiken ankean persuilun vastapainoksi on toisin sanoen alettu perseillä, ja tämän antijytkyn vetojuhdaksi on valjastettu maailman tunnetuimman suomalaistaiteilijan tuotanto, jota ei kotimaassa ole tässä mittakaavassa aiemmin tunnettu, saati juhlittu.

Kaupallisuuden, ihmisoikeustyön ja maabrändäyksen liitto huipentuu Dome Karukosken Tom of Finland -elokuvassa, jonka yhteistyökumppanina on Amnesty International ja joka on osa Suomen itsenäisyyden vuotisjuhlien virallista ohjelmaa. Suurikuokkaisia Jusseja Suomen sadasta itsenäisestä vuodesta yli puolet elettiin siten, että homoseksuaaliset teot olivat laissa kiellettyjä. Vielä sitkeämmin ovat kuitenkin eläneet käsitykset siitä, millainen käytös suomalaiselle miehelle on sallittua seksuaalisuudesta riippumatta.

Touko Laaksosen mieskuvat ovat tähän maailmanaikaan kaupallisesti ja ideologisesti käyttökelpoisia, koska ne päivittävät suomalaisen miehen kuvaa juuri toivottuun suuntaan: Laaksosen fantasiahahmojen kansallinen syleily on myös melko vaaratonta, koska ne paitsi uudistavat sisunmakuista Suomi-kuvaa myös uusintavat eli ylläpitävät sitä. Tomin miehet ovat yhtä kovia kuin mielikuvamme loputtoman sitkeästä suomalaisesta miehestä, joka otti kerran mittaa mahdottomasta vastustajasta ja kesti sen, vaikka takkiin tuli.

Ihan niin kuin Tompan miehet, jotka antavat mahdottoman suuren valloittajan tunkeutua alueilleen ja kestävät sen aina hymyssä suin. He kestävät sen, koska suomalainen mies kestää ja kärsii kaiken — riippumatta siitä, kuinka suuri kuokka Jussilla sattuu olemaan. Vai luuletteko, että Tom of Finland olisi nyt joka kahvi- ja lakanapaketissa, jos hän olisi piirtänyt hinteliä neitihomoja, jotka käyttivät mokkakenkiä ja turkooseja samettihuopahattuja?

Laaksonenkin ajatteli aikansa, että hänen pitäisi olla tuollainen, kunnes hän löysi Tähtitorninmäeltä tarpeessa olevia tosimiehiä. Juuri niitä, joista myös hänen tuotantonsa tunnetaan. Espa, helmi on Helsingin. Minusta juuri tämä on avain siihen, miksi kaupallinen ja sittemmin myös virallinen Suomi on niin avosylin ottanut Tom of Finlandin vastaan. Tomin kuvat ovat seksuaalisesta vallankumouksellisuudestaan huolimatta samalla vanhoillisia ja siten myös helpommin myytäviä ja sulatettavia.

Tomin mies on aina mies eikä mikään marjanpoimija. Dome Karukosken elokuvassa tämä vallankumouksellisuuden ja vanhoillisuuden vuorottelu näkyy siten, että pornoa kyllä kuvataan, mutta miestenvälinen tunteilu ja hempeily on pidetty tiukasti aisoissa.

Osittain tämä selittyy ajankuvalla, mutta mikään ei mielestäni selitä sitä, miksi Toukon ja hänen pitkäaikaisen elämänkumppaninsa Velin suhteen kuvauksesta jää tyystin uupumaan paljas ja pidäkkeetön intohimo. Nyt vallitsevaksi mielikuvaksi jää väkivaltaiseen ratsiaan päättyvä hätäinen peppupano puuta vasten. Mikä esti kuvaamasta hellää rakastelua neljän seinän sisällä pariskunnan makuuhuoneessa, jonne yhteiskunnan kontrollikoneisto ei ainakaan Tomin ja Velin tapauksessa ulottunut?

Tätä omituista pidättyvyyttä selittää mielestäni vain se, että pidäkkeettömän rakkauden kuvaamisessa tuli henkinen ja kaupallinen raja vastaan — sama raja, jota Tom of Finlandin pidäkkeettömissä pornokuvissa ei koskaan ylitetä.

Ehkä yhä vain on niin, että vallankumouksellisinta ei suinkaan ole näyttää toista miestä paljaalta panevaa piirroshahmoa, vaan toista miestä paljaasti rakastava ja rakasteleva ja siten henkisesti aseettomaksi riisuttu mies. Tai toisen miehen menetystä sureva mies. Nythän elokuvassa ei käsitellä mitenkään surua, jota Touko Laaksonen varmasti koki Velin kuoltua. Sen ymmärrän, että Touko oli sotakuolemien traumatisoima ja että hän ei halunnut puhua tunteistaan siskolleen Kaijalle.

Mutta mikä esti kuvaamasta hänen yksityistä suruaan, joka väistämättä seuraa lähes 30 vuotta kestäneen suhteen päättymisestä? Oliko sekin liian paljasta? Koska suru ei voi päättyä ratsiaan ja yhteiskunnan väliintuloon, se on tavallaan yhtä vaarallista kuin ratsiaton rakastelu. Elokuva ja musikaali Vaikka kritisoin Dome Karukosken elokuvaa, en pidä sitä huonona. Se jätti toivomisen varaa, mutta myös täytti toiveita.

Porno valokuvat tytön pillua -

Haloo, me tahdotaan nähdä niiden silmät! Dd oh god no, kaikki tämä päikkäreillä kun piti olla nukkumassa, mutta olinkin salaa tutkimassa kyseisen pojan anatomiaa. Juomaankin joka viikonloppu jotkut alkaa varhain 13veenä joka vknloppu kännissä. Itse en ole vielä kertaakaan joutunut suoranaisesti kieltämään.

Porno valokuvat tytön pillua -

Tämän sai tuta myös Roland Emmerich, jonka nostattava ja historiallisesti tarkka Stonewall-elokuva sai jo pelkän trailerin perusteella täystyrmäyksen, koska sitä pidettiin huterin perustein transfobisena. Blogin ylläpitäjä näkee antamasi sähköpostiosoitteen. Ja minä tietysti talletin tuon hetken piirrustukseen sotkuisesti mutta ymmärrettävästi::

No perus barbileikit joissa ken panee narnmbia hienossa nukkekodissa, sit joskus 5. Ja viel jos nyt yks tyyppi lukee tän ja bustaa mut ni oon kyl kuses mut tungettiin ruohoo alapää täyteen ja kuka pitää ne pisimpään siellä, voittaa ja saa palkinnoksi lisää ruohoa, näytettiin perseitämme naapurin koiralle ja samalla varmaan myös naapureille ikkunan kautta kaiveltiin toisiamme kepeillä ja nää kaikki tapahtu meiän omassa 3 hengen kerhossa nimeltään Peppuseura Xdddddd hajosin ittekki tälle.

Ja viel jos nyt yks tyyppi lukee tän ja bustaa mut ni oon kyl kuses mut tungettiin ruohoo alapää täyteen ja kuka pitää ne pisimpään siellä, voittaa ja saa palkinnoksi lisää ruohoa, näytettiin perseitämme naapurin koiralle ja samalla varmaan myös naapureille ikkunan kautta kaiveltiin toisiamme kepeillä ja nää kaikki tapahtu meiän omassa 3 hengen kerhossa nimeltään Peppuseura Xdddddd hajosin ittekki tälle tungitte ruohoa etupyllyyn?

Leikin aina pienenä isosiskoni kanssa ihan sairaita leikkeijä: D Lempi leikki oli lääkäri. Mä sain aina olla potilas ja lääkärin hoidot oli kaikkea tosi sadistista että olevinaan sisko ois tunkenu jotain veitsiä perseeseen: Olin jo skrollannut alaspäin kunnes jotenkin tuli hassu mielikuva ja aloin nauraa ääneen: Ei onneks mitään kamalaa mut perus nää et googlailtiin kaverin kaa "kuukautiset" ja "tissien puristelu" D: Miks kaikki sanoo että toivottavasti se ja se ei muista, ihan varmana muistaa: D kyllä mä ainaki muistasin tällaset.

Taisin joskus eskarissa riuhtasta yheltä pojalta housut pois jalasta ja samalla hetkellä isä tulee ovesta sisään ja kattoo mua ihan järkyttyneenä. Siinä se poika sitten vielä huusi sille että tää raiskaaa mua.. Pidettiin kaveripojan kanssa sellasta hauskaa monta, monta vuotta sitten eräänä perjantai iltana että hän laittoi kalsarinsa päähänsä ja oli muuten ilkosillaan.

Ja minä tietysti talletin tuon hetken piirrustukseen sotkuisesti mutta ymmärrettävästi:: Arvatkaa löysikö äiti sen sitten parinvuoden päästä XD. Mikään lemmikki ei oo hyvä pienelle lapselle. Mikään lemmikki ei oo hyvä pienelle lapselle Ei varmaankaan, mutta jotkut eläimet pystyy puolustautumaan kun niitä sattuu. Heitteleppä sinä isoa dobermannia ilmaan ja katso mitä käy.

Pieni kani ei pysty tekemään tilanteessa mitään, paitsi kusta. En kestä ees lukee tällasta, oksennan kohta. Ihan kamalaa, en yleensä järkyty mut nyt kyllä: Mun kaverit aina sanoo et demittäjät on sairaita.

Nyt vasta myönnän et ne on oikeessa: D Ok itelläkin on jotain tollasia pervouksia pienenä tullu tehtyy mut ei mitää kauheen pahoi näihin joihinki verrattuna. Jos ite oisin tehny joskus näin, ni potisin koko loppuelämäni huonoa omatuntoa, ihan sama vaikka ois ollu vahinko.

Silti en osaa olla vihainen sulle oikeesti koska ethän sä mitenkää voinu tietää. Tää on niin surullinen juttu jo sen takia, ja sit vielä se ku ajattelee miltä kani-parasta on tuntunu.

En kestä enää ajatella tätä. Siis eihän tästä mitenkään voi aloittajaa syyttää vaan hänen vanhempiaan. Kyllä pitäisi noin pienen tytön vanhempien vahtia ettei tuollaista pääse tapahtuman. Alle kouluikäsenä kun mun sisko oli syntynyt, sain tietää suuren tiedon, että äiti ei ole ainoa nainen jonka tissistä tulee maitoa. Sit halusin että mun äidin sisko imettää mua. Mut se sano että ei noin isoja enää imetetä. Sen jälkeen aina kun tavattiin, tein sellasen perverssi-ilmeen ja tein sellasta lutkutusääntä ja tein kädellä sellasta puristamisliikettä että muka oisin pitänyt tissiä kädessä ja imenyt siitä.

Ja tota jatku jotain muutama vuosi xD. Okei tämä oli jo ihan järkyttävä tarina. Eihän se sun vika tavallaan ollut kun et voinut tietää,mutta potisin tästä ikuisesti kamalaa omatuntoa ja en pystys elää ajatuksen kanssa.

Ja kuvittelin tän tilanteen ja tarinan mun päässä ja näin ton kaniparan ja Ja tota jatku jotain muutama vuosi xD apua hyi helvetti miten hirveetä: Joo tosiaan en miämikään tunteeton ole, eli kuten arvasitte niin kauheen huono omatunto tosta edelleen. Ihan hirveetä ajatella että oon joskus tehnyt noin elävälle olennolle.

Meille ei muuten ole tuon tapauksen jälkeen kania tullut. Olenko mä muka oikeasti ainoa, jota toi kanitarina ei juuri liikuta? Tai siis, kyllähän mä ymmärrän että sen pitäisi olla surullista mutta se ei vaan En oo lukenu vielä kaikkea, oon vasta ketjun puolessavälissä, mutta mun pitää sanoo että a nauran b järkytyn c miten ihmeessä ootte tehny tällästä: Tai tehny julkisesti mitään?

Päiväkodissa en ees tienny mistään tollasesta, en oo katellu kenenkään pojan anatomiaa etc. Ihan normaali musta on tullu. D Oon aina tuntenu ihmisen anatomian, mitään ei oo tullu yllärinä esim. Oon kai sitten vaan lukenut kauheesti kirjoja ja lehtiä niin oon itsekseni sivistäny itteäni. Oltiin serkun tyttö kanssa jotain v. Eka nauran täällä mut sit ton kanitarinan kohalla meni mieli vähän matalaks D: Ja tota jatku jotain muutama vuosi xD Kenties tällainen ilme vai xD ja oli pakko http: D didn't see that one coming.

Olin 9 vuotias niin mun paras kaveri näytti mulle että jos laittaa hiusharjan vartta pimppiin se kutittaa.

Niinmpä kun olin sen luona yötä koko yö tungettiin hiusharjoja pimppeihin ja voihkittiin: D Oli myös se klassikko että näytti pojille pimppiä niin ne näytti pippeliä.

Siinä sitten ihmeteltiin ja kosketeltiin toisiamme: No kerronpä mäkin sitten minun pikkulapsipervoilujani tänne. Kaikki barbienpanot ja petsipanot mitä niil leikki plus mul oli yks kaveri poika siis ja mentiin meijjän koiran häkkiin viltti sen häkin päälle ja sit näytin oman pilmppani ja se näytteli sit pippeliään ja ihmeteltiin ja kosketeltiin höpösti ja ajateltiin kaikkee höpöö Parhaan kaverini kanssa kuuluttiin sellaseen Leijonakuningas-kerhoon tarhassa.

Hävettää ihan saatanasti näin jälkikäteen. D myöskin ekalla luokalla ekaa kertaa eksyttiin pornosivuille ja just sillon kaverin isä astuu huoneeseen, nolotti tässä oltiin jo luokalla..

D Määki oon tehny näin et laitettiin veljen kaa kielet yhteen koska se tuntu jännältä: D On kai mullaki ollu jotain barbien hinkutusleikkejä mutta ei tollasia rajuja joukkopanoja: Mutta itsekin käärittiin kaverin kanssa toisiamme elmukelmuun ja teeskentelimme yhdyntää. Ja sekin oli ujoa: D sit leikin aina bratzeilla ja barbeilla kaikkia pervoiluleikkejä, paras oli se leikki jossa kaikki bratzit asu samassa taloudessa ja sit se yks alfauros kävi vuorotellen painamas kaikkia tyttöjä salaa. DDDDD samaisen kaverin kanssa tuli selviteltyä myöhemmin nää tärkeimmät termit kuten kortsu, lesbo, homo ja anaali siten että mentiin verhon taakse ja vuorotellen ammennettiin toisillemme kaikki mitä tiedettiin asiasta.

Ekaksikkin moiii tek kaikki jotka mut tunnette: DD jaja onhan mulla pari tarinaa ehkäpä v kaverin kans mentiin aapelinn aina pelaamaan kasipalloa ja kirjotettiin sinne chattiin "kaikki pahat pojat juttelemaan; " sit iitä tuli pari ja valehdeltiin aina et ollaan v riippu aina toisen iästä. Sit ne puheli tuhmia ja nii mekin, sitte ne aina kysy kuppikokoa ja kysyttiin et mikä ois hyvä koko ni yks sano et B ois jo iha ok, sit laitoin et "joo on B: DD sit samanikäsenä kaverin kanssa leikittiin et kaks jättinallea oli meidän poikaystäviä ja sit kihnutettiin niitä mun kaverin huoneessa vierekkäin, sit meil piti mennä saunaa ja leikittiin siellä että suihkussa et ne poikaystävät oli seonnu ja ne halus kuvata meitä siellä suihkussa ei ne siellä mukana kuiteskaa ollu että joo: DD ja sit joskus vähä vanhempana käytiin open koneel ennen tuntia yhen pojan kanssa pornosivulla kahtomassa millasta siellä oli ku se halus näyttää D Lasketaanko tuo itsensä elmukelmuun kääriminen turvaseksiksi??

Plus kaikki perus hinkkaukset pienempänä mut täs oltiin jo v: DDD en kai mä oo muistanukkaa?? Olin "ihastunut" eskarissa yhteen poikaan ja olin aina vaan sen kaa ja halailtiin ja vähän muutakin jossain vessoissa wtf XD Sit se muutti toiselle puolelle kaupunkia ja me "erottiin": Kaikista kauheinta on se että se sama poika on nykyään mun parhaan kaverin poikaystävä: Joskus vuotiaana päiväkodin vessassa leikikkittiin sen aikaisen ihastuksen kanssa kakkia sitomis leikkejä ja sitten kun oli saanut toisen sidottua niin ettei päässyt irti sai laittaa käden sen housuihin joka oli sidottu D: Itsehän en käynyt missään muualla kuin niissä maailmoissa, joita muiden tarinat avasivat.

Ahmin kauhukirjoja varmistuakseni siitä, että joissain todella on vielä hirveämpää kuin Ylihärmän yläasteella. Loppuajan ahmin ystäväni vaiheikkaita viikonloppukuulumisia, joita voidaan pitää Skam-sarjan varhaisena pohjalaisena edeltäjänä ajalta, jolloin tosi-tv: Sen kanssa minua auttoi kaikista naisista eniten äitini, jonka rakkaus ja hyväksyntä ovat kantaneet läpi elämän.

Vielä nytkin, kun äiti saattaa sanoa minulle — mitä epäortodoksisimman elämän eläneelle pojalleen: Ne ovat sanoja, jotka ompelevat revityn repun, korjaavat rikotun pyörän, kuivattavat sylkinorot kasvoilta ja taikovat mustelmista muistelmia. Nyt nelikymppisenä ajattelen vuotiasta itseäni, tuota Madonnaa maanisesti fanittavaa farkkuasuista pullukkaa, hellin tuntein. Kuule Klaus, olit ihan helvetin rohkea. Kaikki se, mikä elämässäni on parasta nyt, oli juuri sitä, minkä vuoksi jouduit silloin eniten kärsimään.

Tästä ensimmäisestä koulupäivästä viimeiseen me mennään aina yhdessä, ja minä pidän sinusta huolta. Niin kuumia, että ne kiellettiin lopulta lailla! Väkeä kuin hyvin pakatussa kala-astiassa Suomessa ei ollut vielä luvulla varsinaisia homobaareja, joten jo ensimmäisessä suomalaisen homolehden Tukholma-jutussa hehkutetaan kaupungin menomestoja. Jälkimmäisestä hän kertoili näin: Ovella on lappu, jossa pyydetään poistujia käyttäytymään hillitysti, jotta vuokratilat saataisiin pitää!

Ilmapiiri oli ystävällinen ja ruotsalaisen huoleton, sivuhuoneessa oli kuuma kuin saunassa ja väkeä kui [sic] hyvin pakatussa kala-astiassa: Vuodet — klubi toimi osoitteessa Döbelnsgatan 3 ja sen jälkeen satunnaisemmin osoitteissa Döbelnsgatan 3 ja 4. Ysikutosen jutussa klubin osoitteeksi on mainittu Döbelnsgatan 4, joten Hans-Pjotr vieraili klubilla vasta säännöllisen klubitoiminnan päätyttyä.

Dagens Nyheterissä vuonna julkaistussa klubikulttuurijutussa kerrotaan alkuperäisen City Clubin olleen luvun ykköspaikka. Sen vetovoimatekijöinä olivat oma koreografi ja baletti, väri-tv sekä kaiuttimista pauhannut iskelmätähti Towa Carsonin musiikki. Säfbom oli jutun mukaan kiinnostunut yhteistyöstä suomalaisten kanssa, ja Psyke ry: Ja kun vilauttelut oli vilauteltu, meikäläismatkaajille oli luvassa melkoinen elämys: Täydellinen tunnelmavalaistus ja ensiluokkaiset äänentoistolaitteet loihtivat esiin moniulotteisen panoraaman, jota ei heti unohda.

Siinä hän kertoo vuodesta , jolloin hän muutti tuoreena ylioppilaana Eskilstunasta Tukholmaan opiskelemaan ja löysi itsensä sekä ihmisenä että City Clubilta. Sunnuntai-iltaisin auki ollut City Club oli Lindarwin suosikkipaikka, ja sinne päästäkseen hän palasi Eskilstuna-viikonloppujen vietosta aina jo iltapäiväjunalla äidin kummasteluista huolimatta. Myöhemmin äiti löysi Lindarwin tavaroiden joukosta City Clubin jäsenkortin, ja niin siitä tuli myös pääsylippu ulos kaapista.

Pian yksinhuoltajaäidin suru pojan kovasta kohtalosta vaihtui iloon tämän menestyksestä Ruotsin showmaailmassa. Mutta siitä lisää tuonnempana.

Uusista ravintoloista kuumin oli sillä Ivanhoe Birger Jarlsgatan 24 , jonka lähes loisteliaissa tiloissa saattoi nähdä yhdellä kertaa toistasataa henkeä: Hinnat ovat normaalia Tukholman tasoa: Ilta alkaa kuulemma Ivanhoesta yhdeksän kymmenen aikaan illalla ja jatkuu Trojkassa klo kahden jälkeen aamutunneille. Kirjoittajan mukaan Tukholma tarjosi samasukupuoliselle rakkaudelle upeat mutta sieluttomat puitteet. Ainakin Ivanhoen kaltaisessa trendipaikassa hinttiskeneä tuntuivat dominoivan koppavat neidit: Tällaiselta vaikutti puolitoistasatapäinen yleisö Ivanhoessa eräänä lauantai-iltana.

Pipenissä oli ravintolapuoli ja tanssitilat, ja se oli ensimmäinen hienostopaikka, johon homotkin pääsivät juhlimaan tiettyinä päivinä. Toisessa soi korvia huumaava rytmi, toisessa melodisesti viehättävämpi musiikki. Etoilenkin asiakkaat tulevat tukholmalaiseen tapaan myöhään; ennen yhtätoista ei paikalla ole juuri ketään. Hän mainitsee, että toisessa salissa tanssittiin diskoa, kun taas toisessa soivat urut ja ikivihreät.

Nuorella Lindarwilla oli sulattelemista, kun hän seurasi vanhempia miehiä tanssimassa foxtrotia ja hitaita: Ja miten kamalaa katsella, kun kaksi raavasta miestä tanssii keskenään. Miehen kanssa makaaminen on asia erikseen, mutta tanssia ei sopinut kuin tyttöjen kanssa.

Niin tuumin siihen aikaan. Vanhojen ukkojen lisäksi Pipen osasi villitä myös suomalaisnuoria: Kun Piperska Murenin henkilökuntaankin kuuluvat joutuivat hänen laajan mielenkiintonsa kohteeksi, mittani oli täysi. Sitten otimme lujasti yhteen ja sain kuulla fraasit vapaudesta, omistamisesta jne. Saatoin hänet rautatieasemalle, tyrkkäsin Hampuriin menevään junaan ja itse ajoin suorinta tietä Värtaniin odottamaan seuraavan laivan lähtöä Suomeen.

Juttuun haastatellut Amanda ja Håkan vannoivat futurismin ja uusromantiikan nimeen, ja tässä katsannossa Timmy oli auttamattoman sammaloitunut.

Amanda puolestaan kuvasi Timmyä näin [oma käännös]: Siellä ei ollut mitään klubifiilistä, ja uloshan mentiin nimenomaan bailaamaan ja iskemään! Olin Timmyssä vain muutaman kerran ja muistan, että siellä oli aika tyhjää ja pöydässä istui kolme vanhaa lepakkoa, jotka kyttäsivät meikäläistä äkeän näköisinä. Paikka on tuttu myös Jonas Gardellin aids-trilogiasta ja siitä tehdyssä tv-sarjassa, jonka diskokohtaus sijoittuu nimenomaan Confettiin.

Confettin lisäksi suomalaisissa homolehdissä pöhistiin luvulla Ship Club -nimisestä diskosta Södra Hamnvägen Dagens Nyheterissä vuonna ilmestyneessä ravintolajutussa Ship Clubia kutsutaan suoraan nahkahomopaikaksi. Jutun mukaan sen kanssa samoissa tiloissa joskin eri päivinä toimi myös rockklubi Electric Garden sekä jokin risteilyturisteja palvellut kuppila. Ei siis ihme, että asiakkaat eksyivät aina välillä täysin väärään paikkaan, ja seurauksena oli tahattoman koomisia tilanteita.

Transvetismia ja meikkihommia Tahallista komiikkaa taas tarjosi vuosina — toiminut After Dark -klubi David Bagares gata 4 , jossa pääsi nauttimaan meikäläisittäin harvinaisesta herkusta: Ruotsiin drag oli rantautunut jo vuonna , kuten Kalle Westerling kertoo kirjassaan La dolce vita: Alan pioneerina toimi edellä vilahdellut Christer Lindarw, joka oli myös yksi After Dark -klubin perustajista.

Westerlingin kirjasta voi lukea, miten klubista muodostui nopeasti kaupungin kuumin paikka, jossa parveili julkkiksia, kuninkaallisia ja kansainvälisiä poptähtiä. Seitsemänkymmentä- ja kahdeksankymmentäluvun vaihteessa After Dark kasvoi ulos neljän seinän sisältä ja jatkoi elämäänsä showryhmänä, josta on muodostunut Ruotsissa kansallinen instituutio.

Jutun selittävästä tyylistä huomaa, että drag oli Suomessa vielä varsin tuntematon käsite. Lisäksi jutussa on mainittu heterojen suuri määrä, joka oli varsin poikkeuksellista tuon ajan homobaarien näkökulmasta: Käy ihmeessä, jos transvetismi ja meikkihommat kiinnostavat.

Totuuden nimessä ainakin puolet yleisöstä on kuitenkin uteliaita heteroja. Into välittyy jo ingressistä, jossa hehkutetaan ilmiön vastustamatonta imua myös valtaväestön keskuudessa: Tämän hetken kuumin sana show-elämässä on drag show. Esitys, jota itseään normaaleina pitävät ja julkisesti moiselle nyrpistelevät käyvät katsomassa ja jonottavat kuukausitolkulla paikan saadakseen. Kalle haluaa tarjota lukijoilleen vain parasta ja tämän alan kovatasoisin paikka Skandinaviassa on Tukholman After Dark.

Kävimme katsomassa ja ihastuimme. Erityisesti [Kaarle Kustaan sisar] prinsessa Christina kuuluu olevan ihastuksissaan. Myös rock-laulaja Elton John on innostunut, jopa niin että lensi Pariisista varta vasten katsomaan ja tarjosi pöydän koreaksi jälkeenpäin koko henkilökunnalle. Viiksekäs hovimestari toivottaa asiakkaat tervetulleiksi ja ohjaa heidät pöytiin tai baariin sen mukaan onko pöytä tilattu vai ei.

Meiningin luonteesta kertoo jo tapa, millä hovi toivottaa kanta-asiakkaat tervetulleiksi suudelmalla, yhtä hyvin naiset kuin miehetkin. Eikä pusu ole mikään venäläismoiskaus tai tuttavallinen sipaisu. Salin sisustus on sävytetty puna-mustaksi ja valoa on sopivan niukasti.

Musiikki alkaa puoli kymmenen maissa ja pieni tanssilattia täyttyy miltei heti. Tanssitaan, lämmitellään, katsellaan, etsitään pareja. Ollaan kaksin, yksin, pojat haluavat poikia ja tytöt tyttöjä, ihan miten vain. Tunnelma on rento ja iloinen, mutta samalla sähköinen. Kallen toimittaja raportoi näkemästään seikkaperäisesti ja syväanalyysiä visusti karttaen. Numerot ovat lyhyitä, meikkaus taidolla tehty ja vauhti hurja.

Kuusi esiintyjää, jotka ohjelman vievät läpi, todella osaavat asiansa. Kalan merkitys ei jää kenellekään epäselväksi ja yleisö ulvoo, kun esiintyjä autuaan näköisenä puristelee kalaansa. Mukana on myös ruotsalaisittain pakollinen sinikeltainen pariskunta. Laulavat jotain siihen tyyliin kuin pom-pom-pompoti-pom. Numeron alkaa perinteisenä playback-esityksenä, jossa Lindarw aukoo suutaan Basseyn tahtiin. Tämän jälkeen ääni vaihtuu miesääneksi, ja samalla lentävät peruukki ja mekko.

Jäljellä on paljasrintainen mies. Hän itse pohtii This is my life -numeron ehtymätöntä suosiota samannimisessä elämäkerrassaan näin [oma käännös]: Kaikki tapahtuu niin nopeasti, että sillä on eräänlainen sokkivaikutus. Kun heitän vaatteeni pois, yleisö liikuttuu, vaikka numero olisi ennestään tuttu. Siinä minä sitten seison luisevana poikana — meikit naamassa ja tukka hikisenä. Joskus riitti, että oli vain pokkaa. Tämä koski varsinkin osallistumista sateenkaariväen mielenosoituskulkueisiin, joita alettiin nähdä Tukholmankin kaduilla luvun lopulla.

Ennen pitkää niistä kasvoi nykymuotoinen Tukholman Pride. Kaupungin ensimmäinen Pridea vastaava tapahtuma oli syyskuussa järjestetty Vapautuspäivän mielenosoitus frigörelsedemonstrationen sekä sitä seurannut puistojuhla Vasaparkenissa. Jutusta käy ilmi paitsi tapahtuman yhdysvaltalaiset juuret myös sen kumouksellinen luonne [ks. Gay Liberation Day — miten kauniilta ja ylpeältä tuo juhlan tunnus kuulostaakaan!

Yhtä kaunista ja ylpeää oli se homoseksualistien ja lesbolaisten satapäinen joukko, joka syyskuun 3. Vasaparkenin puistojuhlassa ja Cosmopolite-ravintolan suuressa gay-illassa riemu puhkesi estoitta ilmoille. Ensimmäisen Pride-kulkueen reitti kulki Kungsträdgårdenista läpi Tukholman keskustan ja kääntyi Sveavägeniltä Odengatanille kohti Vasaparkenia. Nykyinen karnevaalihenki oli tuolloin vielä kortilla: Kolme nuorta lesbotyttöä kantaa päittensä päällä kangasta, joka kertoo homoseksualistien mielenosoituksesta, megafoonit [sic] kertovat uteliaille tukholmalaisille mielenosoituksen tarkoituksesta, kutsuvat heitä mukaan Vasa-puiston juhlaan.

Jaamme kadunvarsilla töllisteleville ihmisille monisteita, joissa yhteisestä asiastamme kerrotaan perusteellisemmin. Ei liberaalissa Ruotsissa — mutta viileän torjuvasti iso osa ihmisistä meihin suhtautuu. Joku sentään vilkuttaa iloisesti, huutaa rohkaisevan huudon. Mielenosoituksen päätyttyä koitti puistojuhla, jonka nykynäkökulmasta erikoinen kapinahengen ja Kajaanin runoviikon yhdistelmä piiskaa kirjoittajan lähes hurmoshenkeen: Ja kun Jan Hammarlund [ks.

Pojat kulkevat puistossa kädet toistensa lanteilla, loikoilevat ruohikossa lähekkäin eväitään napostellen, viiniä siemaillen. Täynnä hymyä, rakkautta — mutta myös ylpeyttä siitä mitä me olemme ja siitä että uskallamme olla sitä julkisesti!

Täynnä väsymätöntä taistelutahtoa — — Jan laulaa oman laulunsa patriarkaalisesta järjestelmästä ja sen murskaamisen välttämättömyydestä. Kaikki ymmärtävät häntä, kaikki jakavat hänen laulunsa paatoksen, rajun tunteen. Me murskaamme tuon keski-ikäisten heterofiilien ruokkiman patriarkaalisen koneiston! Me voitamme, me saavutamme tasa-arvon! Makaan ruohikossa ruotsalaisen ystäväni kainalossa. Iltapäivä on pilvinen ja viilenee jo, mutta minulla on lämmin olo. Ystäväni peittelee minut hellästi paksulla villapuserollaan ja kuiskaa hellän sanan korvaani.

Kosketan kädelläni hänen reittään, sivelen sitä rakastaen. Pahimpia vastustajiamme ovat piilohomot, vakuuttaa joku taistelutovereistani. He joiden mielestä kaksinaismoraalia ja sokkoleikkiä täytyisi jatkaa. Meidän pitää olla ylpeitä siitä mitä me olemme. Jutut kertovat korutonta kieltään suomalaishomojen tilanteesta ja tarjoavat myös perspektiiviä nykytilanteeseen.

Nyt Suomi on paikka, johon venäläismatkailijat tulevat marssimaan Pride-kulkueessa ja jossa osoitetaan mieltä Venäjän suurlähetystön edessä maan homovainojen vuoksi. Vielä —luvuilla suomalaishomot pyhiinvaelsivat kuitenkin naapurimaahan vapautumaan.

Tukholmassa vuosittain järjestettävän gay-viikon päätapahtumaan, mielenosoitukseen osallistui nimittäin suomalaisia enemmän kuin keväällä Helsingissä pidettyyn, sinänsä vaikuttavaan marssiin.

Vähiten ei suinkaan näkynyt Suomen lipun perässä marssinut sankka joukko — suurin osa samana aamuna laivalta purkautuneita — jonka äänivolyymi hyvinkin vastasi Suomi-Ruotsi-maaotteluun saapuneiden metelinpitoa. Juttu loihtii esiin suorastaan elokuvamaisen eläviä kuvia, joihin on tallentunut sateenkaaren jokainen raita: Tuli mieleen ne ajat yli kymmenen vuotta sitten samassa kaupungissa, jolloin itse olin seksuaalipakolainen Suomesta.

Kulkueita ei siihen aikaan järjestetty, ei ollut vapautusviikkoja. Joten taisteluni jouduin käymään täysin yksin. Oli kristittyä hinttiä ja ateistia, kommunistia ja porvaria. Yleensä Suomea suuremmassa maailmassa jokaiseen hinttikulkueeseen kuuluvat eräänlaiset harlekiinit, elämän sirkuksen esittäjät, jotka ovat kulkueen värikkäin näky, sillä sirkusta elämä pohjimmiltaan on, vaarallista nuoralla tanssia kehdon ja haudan, taivaan ja helvetin välillä, ainaisena pelon aiheena syöksyminen alhaalla ammottavaan rotkoon, johon moni totisesti on sortunut.

Punaiset ilmapallot leijuivat päitten yläpuolella, transvestiitti-harlekiinin tulipunainen tekotukka hehkui kuin myöhäiskesän ilta-aurinko. Mutta aurinko pysyi poissa. Pelättyjä raggareita ei näkynyt. Pari murrosikäistä poikaa yritti huudella hävyttömyyksiä. Vanhahko ja tukeva naisihminen oli ottanut virsikirjan mukaansa. Hänen sopraanonsa, joka oli mahtavampi kuin Birgit Nilssonin, voitti voimassa kaikki iskulauseet, hinttipillien vihellykset ja autontorvet nousten elokuisen suurkaupungin kosteaan ilmaan epäsointuisena kirkumisena.

Pari suomalaista jätkää ihmetteli, kuinka moisia kulkueita ylipäätään on olemassa. Kallen edellä hehkuttama patriarkaalisen koneiston murskauslaulu oli nimeltään Jag hatar patriarkatet Suomalaisnäkökulmasta kiinnostavampi on kuitenkin kappale nimeltä Ville, joka kuultiin ensimmäisen kerran Tukholman gay-radiossa kesällä Kappaleen minäkertoja on rakastunut koulukaveriinsa Villeen, tuohon hunajalta maistuvaan ilmestykseen, jonka kanssa kertoja kuhertelee pukuhuoneessa niin, ettei jumppatunnille meinaa ehtiä.

Vanhemmat eivät tajua, opettaja ei tajua, kuraattori ei tajua. Mutta puistossa kelpaa sentään makoilla kesätuulen kutitellessa, kun veri kohisee suonissa ja kuume nousee. Nyt astelen pelkkää punaista muistikirjaa heilutellen suuresta salista toiseen, sieltä portaita alas ja edelleen yhdyskäytävää pitkin toiseen taloon sekä hissillä ylös.

Patsasteltuani aikani tutun hyllyn ääressä joudun lopulta luovuttamaan ja kysymään virkailijalta apua. Pervo on jäänyt kiinni housut kintuissa! Seuraa todellinen walk of shame, jonka aikana kiroan kavioiden lailla kopsuvia kenkiäni. Paraskin porno-ori, tuumin ja astun vielä yhteen portaikkoon. Siellä on kaappi, johon joudun jättämään myös muistikirjani, tuon viimeisenkin rekvisiitan, jolla olen epätoivoisesti yrittänyt viestiä olevani täällä kyllä ihan oikealla asialla.

Kun lukusalin virkailija lopulta laskee eteeni kymmenisen tiiliskiven paksuista vuosikertaa Kalle-lehtiä, luovutan. Hyvä on, hyvä on! Olen tullut Kansalliskirjastoon lukemaan pornoa. Mutta tästä on seksi kaukana. Pornoa ja politikkaa Vanhoista suomalaisista homolehdistä muistetaan nykyisin lähinnä Psyke ry: Harvemmin kuulee sen sijaan muisteltavan Kallea — varsinkaan kaihoisasti.

Lehtikeisari Urpo Lahtisen luotsaaman Lehtimiehet Oy: Nimi oli tietysti lainattu kulttihomo Monsieur Mosselta, mutta muuten lehdellä oli yhtä vähän tekemistä Mossen kanssa kuin mitä Urkki- ja Manu-pornolehdillä oli omien kaimojensa kanssa. Niitä Kallessa toki riitti, mutta varsinkin alkuvuosina sivuilla harjoitettiin myös aktiivista kansalaisvaikuttamista ja esitettiin radikaalejakin poliittisia näkemyksiä.

Toistuvana aiheena ja kritiikin kohteena oli esimerkiksi suomalaishomojen kohtaama syrjintä, joka oli myös yhteiskunnan legitimoimaa rikoslain kehotuskieltopykälän, heteroseksiin verrattuna korkeamman suojaikärajan ja homoseksuaalisuuden sairausleiman vuoksi. Kalle tarjosi näille ahtaille asenteille vastapainoa julistamalla gay power -henkistä vapaan seksuaalisuuden ilosanomaa, jota se maahantoi suoraan San Franciscosta ja muista maailman meikäläismetropoleista.

Niiden rinnalle tuli —lukujen vaihteesta lähtien myös kotimaan matkajuttuja osoituksena siitä, että aidsia edeltäneelle ajalle tyypillinen homojen seksuaali-irrottelu sujui myös täällä Pohjantähden alla.

Kalle toimi lisäksi jo varhain portaalina suomalaishomoille räätälöityihin kaupallisiin palveluihin. Järjestötoimijoiden, eli Psyken ja Setan, tanssien lisäksi lehdessä mainostettiin nimittäin ahkerasti kaupallisten toimijoiden järjestämiä disko-, drag show- ja saunailtoja sekä ulkomaanmatkoja.

Varsinkin seuramatkatarjonnan kautta Kallen voidaan ajatella avartaneen monen meikäläisen maailmaa täysin uudella tavalla. Kallen homosivuja lukiessa avautuivat epäilemättä myös monen heteron silmät. Koska sivut ilmestyivät osana heteropornolehteä, niiden voidaan ajatella raivanneen homoseksuaalista tilaa keskelle heteroseksuaalista ala kulttuuria.

Erityisen merkittävää tämä oli, kun ajatellaan Kallen levikkiä ja lukijakuntaa. Suomalaisen aikuisviihteen veteraanin Timo Korpin kirjasta Lihaa säästämättä selviää, että Kallen levikki oli parhaimmillaan kappaletta ja että pornolehtien pääasiallinen lukijakunta koostui ammattikoulun käyneistä 18—vuotiaista poikamiehistä.

Heistä monet kohtasivat ensimmäiset homonsa ehkä juuri Kallen sivuilla. Seksikeskeisyyden vuoksi Kallen ja sen oheisjulkaisun Mossen vastaanotto oli hyvin negatiivista varsinkin Seta-lehdessä, joka teki kaikkensa muuttaakseen vallitsevia ennakkoluuloja esimerkiksi aids-kriisin keskellä ja torjuakseen epidemiaa.

Seksikeskeisillä jutuillaan Kallen voidaan toki väittää tehneen homoille karhunpalveluksen, koska jutut vahvistivat heterojen keskuudessa muutenkin vallinnutta mielikuvaa puskissa panevista peppupojista. Seksikeskeinen ihmiskuva oli Kallessa universaali, ja lehti pyrki osaltaan taistelemaan meidän kaikkien naimaluvan puolesta.

Tässä jutussa tarkastelen Kallen homosivujen sisältöä sekä suhdetta muihin suomalaisiin homolehtiin ja kentän toimijoihin. Materiaali koostuu vuosina — julkaistuista Kalle-lehdistä, joiden rinnalle nostan poimintoja myös Ysikutosesta ja Seta-lehdestä. Sen jälkeen homot vilahtelivat ja ennen kaikkea vilauttelivat kaikissa selaamissani Kansalliskirjaston Kalleissa aina vuoden loppuun saakka. Pornon sijasta sitä voisi kutsua esileikiksi, joka valmisti Kallen lukijoita siihen, mitä jatkossa olisi luvassa ja miksi.

Minua sykähdyttävät täsmälleen samat diskorytmit kuin ketä tahansa vähän alle vuotiasta. Kun soulin syke jymisee Helsinki Clubin tai minkä tahansa muotidiskoteekin kaiuttimista, kylmät väreet kulkevat välittömästi pitkin selkäpiitäni. Ne ovat rytmejä jotka vievät väistämättä mukanaan, tanssittavat — ja kiihottavat! Silmäni etsivät sopivaa partneria ravintolasalin pimeässä. Löydän etsimäni silmät, katseen joka kääntyy hetkeksi pois… mutta palaa hetken kuluttua arasti takaisin minuun päin.

Minä haluan hakea hänet tanssilattialle, olla hetken hänen partnerinsa, löytää yhteisen rytmin, tuokion mittaisen läheisyyden… Mutta minä en voi sitä tehdä — en sen ihmisen kanssa, jota nyt katson syvälle tummiin, arkoihin, kauniisiin silmiin. Me emme saa rakastella. Me emme saa koskettaa toisiamme. Minä en saa, sillä tuo suloinen olento on poika, samaa sukupuolta kuin minäkin. Heteroravintolassa ei sopinut olla avoimesti homo, ja yleinen mielipide lähti siitä, ettei homojen sopinut tehdä mitään edes suljettujen ovien takana.

Lopuksi jutun kirjoittaja kuitenkin saa ihailemansa pojan mukaansa ja esittää suorastaan uhmakkaan vetoomuksen: Rakastellaan niinkuin [sic] muutkin. Meillä on siihen täysi oikeus. Homoille sanat toimivat voimapuheena, ja heteroille ne pyrkivät perustelemaan sen, miksi heidän pornobuffetiinsa katettaisiin jatkossa lautanen myös homoille. Siinä todetaan, että suomalainen yhteiskunta vainoaa lainmuutoksesta huolimatta edelleen seksuaalisia vähemmistöjään vrt.

Juttuun haastateltu Pekka kertoo menettäneensä homouden vuoksi työpaikan, koska yhteiskunta ei vieläkään hyväksy homojen näkyvyyttä lukuun ottamatta sääntöä vahvistavaa poikkeusta: Traaginen naamioleikki saa jatkua. Sieltä kun löytyi homodiskojen lisäksi meikäläisten oma kaupunginosa homomaitokauppoineen kaikkineen sekä ennen kaikkea avoimuutta ja onnea ilman syyllisyydentuntoja: Terveisiä poikien paratiisista — miljoonakaupungista, joka kuhisee MEITÄ — kauniita, ihania, vapaita ja vapautuneita ihmisiä.

Nuoria ja vanhoja, valkoisia ja mustia, homoja ja lesboja! Tätä valtavaa ihmisjoukkoa yhdistää asia, joka on meille keskeisempi kuin kaikki muut.

Seuraava kappale oli varmuuden vuoksi lihavoitu: Se vastaa hyökkäyksiin samalla mitalla, väkivallalla ja tarvittaessa aseellisillakin vastaiskuilla. Homoseksualistit harjoittelevat kaikkialla Yhdysvalloissa itsepuolustusta, karatea, nyrkkeilyä, jopa aseiden käyttöä. Tämä oli kuitenkin vain ääriesimerkki, ja myöhempinä vuosina Kalle kävi kansalaisoikeustaistelua etupäässä makuuhuoneesta käsin.

Siinäkin se seurasi tiiviisti kansainvälistä esimerkkiä, kuten vaikkapa aiemmasta New York -jutusta voi lukea. Kun kahdesta tuli kansa Toistuvissa matkajutuissaan Kalle toisaalta maahantoi Suomeen aidsia edeltäneelle ajalle tyypillistä homoseksiutopiaa ja toisaalta loi sitä.

Jälkimmäisestä on esimerkkinä se, miten estottomasti lehdessä kaluttiin luvun alusta lähtien suomalaisia kaupunkeja ja kohtaamispaikkoja ja miten lehden sivuilla tarjottiin suomalaislukijoille seksilomavinkkejä ja jopa seksilomia muiden kaupallisten toimijoiden kautta.

Erona vain oli se, että Ysikutonen joutui Psyken pää-äänenkannattajana hillitsemään hilujaan tarjotakseen jotakuinkin uskottavaa vastapainoa tuiki asialliselle Seta-lehdelle. Viimeksi mainitussa kun ei todellakaan kerrottu, miten lukija voi voimaantua maailman metropolien homopuistoissa neljäs puska vasemmalta käsin.

Ysikutosen matkajutut kyllä ohjasivat lukijat oikeaan puskaan ynnä baareihin ja saunoihin, mutta niissä yhdessäkään ei herkuteltu kirjoittajien tai lukijoiden omilla seksikokemuksilla.

Juuri tässä piili markkinarako, jota pornolehden sopi takoa. Hänen majapaikkanaan oli Europeiskaja-hotelli, josta oli vain parin minuutin kävelymatka homojen suosimaan Katariina Suuren puistoon.

Tällä ja muilla jutuillaan Kalle osoitti, että seksi toden totta on ihmiskunnan hauskimpia asioita. Tämä kuvasti sitä, että kansainvälisen homokulttuurin läpäissyt seksuaalinen vapautuminen oli muuttumassa eksoottisesta matkamuistosta arkitodellisuudeksi myös aavan meren tällä puolen.

Jos vielä vuonna kysyttiin, pakenevatko homoseksualistit Suomesta, nyt kotimaassakin tuntui olevan enemmän tilaa hengittää. Aikojen muuttumista pohdittiin jutussa näin: Kun ajatellaan sallivuuden ja vapaamielisyyden suovia nautinnollisia ihmissuhteita, voi vain todeta, että Suomi on jo pelkästään Pohjoismaissa selvästi jäljessä.

Silti, kyllä Härmänkin pojan rinnassa sykkii lämmin sydän. Hänen juroutensa sekä suomalaisen elämäntavan aiheuttamat estonsa karisevat viimeistään silloin, kun pääsee toisenlaiseen, estottomaan ja iloisesti käyttäytyvään seuraan. Paikkoihin, joita Suomesta ei luulisi löytyvän ollenkaan. Ne kaikki olivat vielä muissa ravintoloissa tiettyinä iltoina järjestettyjä tilaisuuksia — Suomen ensimmäisen varsinaisen homobaarin Gay Gambrinin avautumistahan saatiin odotella vielä nelisen vuotta [ks.

Värivalot, diaheittimet, luovat omaa viehkon villiä fiilistänsä. Lavalle tulee karvarintainen kaveri, alkaa esittää; aukoo suutaan laulun tahtiin, elehtii.

Lanne hurmaa, käsi tekee kaarteen, norsunluurunkoinen kukkakoristeinen viuhka heilahtaa tyylikkäästi. Iltapuku on punainen ja pitkä. Peruukki vaalea, kihartuva, kukin koristeltu. Meikki on sitä luokkaa, että joko kasvotaiteen erikoiskurssi on suoritettu arvosanalla erinomainen — tai sitten sivellin luontuu käteen syntyjään.

Rinnat on muokattu paikalleen, pehmeän muodon antaa kiinteän massan päälle puhallettu — kortonki! Kullankeltaiset rintakarvat rehottavat syvään, syvään uurretun iltapuvun kaula-aukosta. Nyt jutun kirjoittajat olivat kuitenkin tulleet katsomaan tavallista gay-keskiviikkoiltaa ilman sen kummempia tehosteita.

Rytmikäs ja hyvin valittu diskomusiikki tunkeutuu luihin ja ytimiin. Musiikki on hyvää, jatkuvatempoista, mannermaista, ihmiset tanssivat tanssimisen ilosta. Farkut ja sporttarit tuntuvat olevan rautaa. Siksi Studio on tällä hetkellä ehdoton in Helsingin gay-piireissä.

Kyse oli Erkki Juhanin Ravintola Kaisaniemessä järjestämistä diskoilloista. Ysikutosestakin tutun Antinous-nimimerkin jutussa kerrotaan diskon avajaisillasta näin: Illan mittaan selvisi, etteivät vain paikan ulkonaiset puitteet olleet erilaisia muihin gay-diskoihin verrattuna, vaan myös järjestäjät olivat uusia.

Erikoismaininnan ansaitsee nuori disc-jockey, joka todella sai aremmatkin vaihtamaan kaljapullonsa ja drinkkinsä parkettiin. Sitä paljasta pintaa, tuli uimastadikan sauna mieleen. Shown taiteellisuus oli kyllä ehkä joillekin liikaa, mutta monet puolituntisen aikana nähdyt korkeatasoiset näyttelijäsuoritukset hämmästyttivät taas erilaisuudellaan toisia. Täydet oikeudet, suuri baari. Ja lisää tuli koko ajan. Lauantai on suosittu ilta. Eteisen seinältä löytyi suuria tiedotuksia Club Cabaretin järjestämistä matkoista kaikille kiinnostuneille.

Ravintolasalin muoto ihmisineen taas oli mielestäni jotain ainutlaatuista, ja mursuviiksinen englantia puhuva tiskijukka, aivan kun ei Suomessa olisikaan. Vieressäni istuva kaveri, Hannu, oli mukava ja hän hymyili kauniilla valkoisilla hampaillaan niin, etten tiennyt mihin käteni panisin. Tempaan Hannun mukaan parketille, johon suuren tungoksen vuoksi hädin tuskin mahdumme.

Kohta tulee jo aamu, mutta vauhti vain jatkuu, aamukahteen asti. Silti viimeiset hitaat tulevat aikanaan ja pääsen painautumaan tiiviisti Hannun lämpöistä olemusta vasten.

Hän maistuu hyvältä, mieheltä. Seta-lehden työryhmän kirjoittamassa jutussa kutsutaan Club Dianaa peitenimeksi, jonka alla harjoitettiin monenlaista hämäräbisnestä: Osavastuuta hämäräbisneksistä vieritettiin myös Lehtimiehet Oy: Tämä herätti huolta henkilötietojen joutumisesta vääriin käsin. Siinä Setaa syytetään riidan kylvämisestä ja sitä kautta homoliikkeen vahingoittamisesta: Kuittasin asian kädenhuitaisulla ja totesin, että nykyään ei enää nahistella menneistä, vaan alan järjestöt tuntevat vastuunsa yhteisömme etuja ajaessaan.

Yhtä arvokasta on Psyken ja Ysikutosen työ, samoin Club Dianan työ. Koska on olemassa eri järjestöjä ja lehtiä, on olemassa eri mielipiteitä ja näkemyksiä. Tällaisen tosiasian ei pitäisi olla riidan tai koston aihe vapaassa maassa. Jos se sitä on, pitäisi pysähtyä pohtimaan, aiheutuuko siitä enemmän vahinkoa kuin hyötyä.

Taustalla aids-peikko On tuskin sattumaa, että Setan, Club Dianan, Lehtimiesten ja Psyken välit kriisiytyivät juuri vuonna — vain reilut puoli vuotta sen jälkeen, kun Suomen ensimmäinen aids-tapaus oli tullut lööppeihin. Tätä työtä teki myös Psyke esimerkiksi Ysikutosen sivuilla. Kallen ja Mossen sekä Club Dianan intressit taas olivat ensisijaisesti kaupallisia, ja ne jatkoivat yhä katteettomammaksi käyneen seksuaaliutopian kaupittelua kriisistä huolimatta.

Ilman aids-kriisiäkin oli selvää, että Seta ei olisi poliittisine näkemyksineen voinut olla enää kauempana Kallen kaltaisen pornolehden visiosta, missiosta ja tavoitteista. Lukiessa huomio kiinnittyy seuraaviin kohtiin: Kysymys on heidän mielestään ihmissuhteesta, ei seksistä. Todellisuudessa suhteita on monenlaisia, lyhytaikaisista elämänikäisiin rakkaussuhteisiin.

Sekä Kalle että setalaiset uskoivat kyllä homoseksuaalisuuden olevan rakkautta, mutta Kallessa rakkaudella oli parasta ennen -merkintä. Aids-kriisi teki tästä näkemyserosta kysymyksen hengestä ja elämästä ja koko yhteisön tulevaisuudesta. Setan ja kaupallisten toimijoiden välisen kärhämän kulminaatiopisteenä voidaan nähdä paitsi Seta-lehden Club Diana -juttu myös Seta-aktivistien toimet, jotka johtivat Club Dianan homosaunan sulkemiseen.

Olli Stålström kertoo edellä mainitussa Finnqueer-artikkelissaan setalaisten arvelleen, että saunassa harjoitettiin suojaamatonta seksiä. Kun hän oli ehdottomasti kieltäytynyt tästä, setalaiset olivat kutsuneet lehdistön paikalle ja tehneet saunaan henkilökohtaisesti ratsian.

Julkisen reaktion nähtyään vuokraisäntä oli sulkenut saunan heti. Stålströmin mukaan operaation tavoitteena oli suitsia väitteitä, joiden mukaan homot tartuttivat tautia tahallaan. Samalla hän myöntää, että operaatio oli eettisesti ongelmallinen, koska kritiikki saunaa kohtaan oli mahdollista tulkita puuttumiseksi elinkeinonvapauteen sekä homoihin kohdistuvien pakkokeinojen tukemiseen.

Kallen perintö Lehtimiehet Oy: Sangen uskottava selitys Kallen onnistumiseen ja Mossen epäonnistumiseen löytyy Timo Korpin kirjasta Lihaa säästämättä: Käytännössä, sen lukijakunta on pääasiassa homoja, jotka suostuvat maksamaan muutamasta itselleen ja kaltaisilleen suunnatusta erikoissivusta täyden lehden hinnan.

Mutta Kallen ostaminen ei leimaa ostajaansa samalla lailla kuin [Mossen kaltainen] puhdas homolehti, siinä sen salaisuus. Samalla tunnustetaan lehden merkitys suurten massojen tavoittajana: Kallen homoeroottiset tarinat ovat parhaimmillaan olleet vilpittömien ihmisten elämänsä tärkeimmistä kokemuksista kirjoittamia, rosoisia mutta usein myös aidon aistillisia tosikertomuksia.

Lehden huonointa antia ovat taas olleet esimerkiksi nimimerkki Caesarin — — puisevat isku- ja naimaseikkailut eri puolilla Suomea. Selviä tilaustöitä, yhtä aistillisia kuin Valintatalon makkaramainokset ja seksikkäitä kuin seteliraha.

Historiallisina siksi, että mihinkään muihin tuon ajan kirjallisiin lähteisiin ei ole yhtä kattavasti ja säntillisesti kirjattu pienempien suomalaiskaupunkien kohtaamispaikkoja eikä varsinkaan kuvailtu niiden tunnelmia. Ja fiktiivisinä siksi, että seksikokemusten kuvailussa on usein melkoista kalavaleen makua — Caesar kun onnistui aina nappaamaan pelkästään suuria vonkaleita.

Caesar etsi piirakkaa Karjalan laulumaita myöten, mutta homo-Suomen Lönnrotia hänestä on vaikea leipoa. Silti hän oli omanlaisensa kansanperinteen kerääjä. Pamautan viimeisen selaamani Kallen vuosikerran kiinni, kannan kirjat tiskille ja astun huojentuneena lukusalin ovesta ulos. Kaivaessani muistikirjaa lukollisesta kaapista huomaan yhtäkkiä, että farkkujeni puolirisa vetoketju on tehnyt taas tenän: Media tyrkyttää niin paljon seksiä nykyään, että kyllästyttää jo!

Ei kaikki ole vielä menetetty , toivottavasti on muutama lisää samoin ajattelevia. Itse taas olen niin kypsynyt että vanhemmat esim. Esimerkiksi irkki ja irc galleria on kaksi täysin eri asiaa, ja galleriaa ei tarvitse estää, sikäli lapsi sitä osaa oikein käyttää. Gallerian alkuperäinen tarkoitus oli olla kuva galleria oikeille irkkaajille jotka käyttivät erilaisia ohjelmia irkkaamiseen, eli chattaamiseen erillisissä irc verkoissa, kannavilla.

Ja mitäpä esto loppujenlopuksi auttaisi, yheyksiä on kavereilla, kirjastossa, koululla, jne. No ei nuo kuvat kyllä mitään superpahoja ole Tietysti tulevaisuutta ajatellen voi saada aika huonon maineen Taas näkee näiden "huostaanottajien" typeryyden.

Onneksi sosiaalipolitiikassa on alettu panostamaan näiden ihmisparkojen karsimiseen sosiaalityöntekijäkoulutuksesta. Ennenhän sosiaalityöntekijältä ei vaadittu muuta kuin usko Jeesukseen. Ja näitä sairaita ihmisiä on edelleen ammattikunnassa. Roos totesi, jokainen sosiaalityöntekijä on epäonnistunut työssään, jos joutuu huostaanottamaan lapsen.

Ja vanhemmat ovat vielä huolissaan ja peloissaan itsekin tästä. Hyvä huostaanottaja, vaihda ammattia. Sinuthan tässä pitäisi ottaa huostaan. Pitäisi jättää kuva kokonaan laittamatta. Joku voi olla jo kerennyt napata kuvan itselleen, muokata kuvankäsittelyohjelmalla ne vähätkin vaatteet pois ja kas, sitten onkin teinityttären kuva jossain ulkolaisen pornosivuston galleriassa.

Siinäpä sitten miettimistä tulevaisuudessa, kun asia tulee esille jotain kautta Monet ulkolaiset galleriat tarvitsevat uusia "kasvoja" malleiksi.

Tyttöjä on saatavana kuitenkin vain rajallinen määrä ja näistä "siviili-gallerioista" on helppo kerätä uusia kasvoja. Sama vartalo saattaa olla useammallakin mallilla mutta päällä ja kasvoilla nimenomaan saadaan henkilöstä ikään kuin uusi.

Siksi toisekseen, on ihmisiä joita ei edes täysi alastomuus kiihota vaan eräänlainen reallife-materiaali. Eli harkintaa ja valistusta jo ennen nettiyhteyden avaamista!!!!!! Toiset kuitenkin osaavat pistää asiallisia kuvia, vaikka joissain vähäisiä vaatteita olisikin, kulkevat ne kersat rannallkin bikineillä, mutta perimmäinen pointtini oli että vainoharhainenkaan ei tarvitse olla, ei jokaista nettiin laitettua kuvaa joku käy tallentamassa.

Minulla nyt ei ole vielä tuon ikäistä tytärtä että laittaisi tuollaisia kuvia nettiin. Jos minun tytär laittaisi tuollaisia kuvia nettiin puhuisin hänelle järkevästi ja kantaa ottavasti. Huomauttelemalla ja kertomalla tosi asiat. Selittämällä että jos hän haluaa huomiota amis ikäisiltä pojilta niin hankkii mielummin sen ikäisen poikaystävän kuin levittää kuviaan netissä.

Kertomalla että saattaa monet pedofiilit runkata ja kaikkea sellaista hänen kuvistaan. Mutta missään nimessä en suoraan menisi kieltämään asiaa häneltä koska uskon että se ei ainakaan auta koska silloin tulisi melkovarmaan asenne ''vittu mun vanhemmat on paskoja ku kieltää laittamasta kuvia nettiin.

Eikö se ole mun asiani mitä teen'' jne jne. Tämä on oikeastaan ainut hyvä oppi vanhemmiltani minkä olen todennut jo toimivaksi entisen kihlattuni lasten kanssa ovat 12 ja 15 vuotiaita että missään nimessä ei saa suoraan kieltää vaan pitää kertoa asian haitat ja huonot puolet ja antaa lasten ajatella asiaa.

Osaavat hekin päätään käyttää. Vasta jos ei tuollainen auta niin ottaa kieltävän kannan. Itse en ole vielä kertaakaan joutunut suoranaisesti kieltämään. Ja vielä bonuksena nuo ent. En usko että tosta mitään pahaa on, tuskin tyttösi erottuu niitten tuhansien muitten heruttajien joukosta!! Tosin en itekää ois ilonen jos löytäisin lapsestani tollasii kuvii.

Ja sitten tietysti kattelee niitä ja vetää käteen. Kyllähän tiukka farkkuperse ja sen alta vilkkuvat stringit kiihottaa ketä vaan miestä. Suoraa puhetta, mutta olis varmaan tyttöjenkin hyvä tajuta Olen itse nuori tyttönen 11v eikä minua kiinnosta kuvia laittaa irciin tai minnekkään nettiin..

Olen puhunut monille ystävillenikin netin vaaroista ja olen saanutkin monet puolelleni. Jos ihmisiä kiinnostaa minua katsoa, katsokoon kadulla En laita kuvia nettiin muiden töllätäviksi tai leviteltäväksi..

Minua ei kiinnosta nähdä kasvojani alastomien mallien kasvoina ja alastontavartaloa "minun vartalonani". Jos joku teitä haluaa todellakin laittaa kuvia nettiin, niin miettikääs kaksi, mutta ei kolmaskaan kerta Joillain luokkalaisillani on kuvia netistä ja minua nuoremmillakin on.

Olen jyrkästi tätä mieltä ja en tule kantaani muuttamaan! Toisinaan, myös omien mielipiteiden jakamista ennen olisi hyvä ottaa selvää asioista, irc ei ole sama asia kuin irc-galleria, mikä sanotaankin jopa gallerian etusivulla, vaan harvempi näyttää edes lukevan minne kuviaan pistää tai mistä valittaa. Galleriassa on omat etunsakkin, ainakin niillä jotka sitä oikeasti käyttää alkuperäiseen tarkoitukseen eikä heruttamiseen. Itse voin kertoa rehellisesti tavanneeni paljon uusia ihania ystäviä ympäri suomea, ensin netissä, myöhemmin isolla joukolla livenä.

En ymmärrä sitä miksi toisten kooneelle pitää mennä katsomaan sivuhistoriaa tai muutakaan.. Ymmärrän että äiti saa olla huolissaan mutta ei toisen omaisuuteen saa koskea ilman lupia.

En antaisi oman äitini todellakaan mennä koneelleni vaikka siellä ei ole mitään mitä salaisin häneltä! Minusta on törkeää koskea toisen omaisuuteen se on minun mielipide joten pohtikaa asiaa ystäväsi kanssa.

Anteeksi jos kuulostan töykeältä mutta halusin vain ilmoittaa mielipiteeni. Tyttösi saattaa olla seuraava Paris Hilton jos ne kuvat oikein myy.. Voit saada sakot kun olet rajoittanut, urkkinut lapsesi yksityisyyttä Ite oon 15, enkä koskaan laita nettiin semmosia kuvia, mitä ei vanhemmille vois näyttää.

Ei kaikki teinit oo toivottomia tapauksia. Itse olen asiasta sitä mieltä että nuoria ei kannata estää palveluiden käyttämistä, siitä ei seuraisi kuin vain sekasorto kun nuoret alkavat osoittaa mieltään vanhemmilleen, itse soitin koululle ja sanoin nuorten nettikäytöstä ja rehtori lupasi puuttua asiaan ja olikin pyytänyt mm.

Ja huomasin tämän todella toimivan! Kannattaa kokeilla, siitä hyötyy useampia nuoria eikä vain se omasi: Eli jos kiellät nuortasi käyttämästä kyseisiä gallerioita ja yhteisöjä, niin siitä ei seuraa todennäköisesti mitään hyvää, muuta kuin saat vaan nuoresi sinua vastaan, kokemusta löytyy!

Ja nuori voi aina halutessaan luoda uuden käyttäjätilin tai profiilin mikäli haluaa, esim. Meillä kävi toisella nuorella näin että kielsimme käyttämästä koska perustelimme asian tarpeeksi hyvin nuori uskoi meitä ja lupasi olla käyttämättä tai vähintään olla laittamatta paljastavia kuvia, mutta tyttäremme paras kaveri sai tuolloin käyttää palveluita vapaasti koska hänen vanhempansa eivät kiinnittäneet siihen huomiota ja sallivat sen, luotin tyttäreeni sen verran paljon että minun ei tarvinnut "kyylätä" enää hänen profiliaan irc-galleriassa, mutta hänen siskonsa joka on häntä 2 vuotta vanhempi löysikin hänet vahingossa kyseisestä galleriasta paljastavien kuvien kera, kysyimme että mistä on oikein kyse ja mikä on homman nimi, niin tyttäremme sanoi että hänen kaveri käyttää näitä sivuja, otin suoraan kaverin vanhempiin yhteyttä ja he lupasivat selvittää asian ja soittaa sitten takaisin.

Seuraavana päivänä tyttäreni kaverin isä soitti minulle ja sanoi että heidän tyttärellä on kone kieltoa 2 kuukautta ja katsovat sen jälkeen onko sitä tarpeen jatkaa, lisäksi hänen oli pitänyt poistaa kaikki kuvat ja profiilit netistä. Annoimme tyttäremme silti käyttää vielä konettamme koska emme kokeneet sitä niin pahaksi rikkeeksi, kunhan hän poisti vain paljastavat kuvat mm.

Enää asia ei ole meillä ongelmana sillä olemme sopineet tyttäremme kanssa että vielä kerran jos paljastavia kuvia löytyy niin silloin lähtee koko kone, sekä kirjastokortti ettei kirjastossakaan voi käydä, sanoimme myös että jos näin tapahtuu tulemme ilmoittamaan myös hänen kaverinsa kotiin ettei sielläkään käydä koneella ainakaan silloin kun tyttäremme on vierailulla, ja asia on toiminut näin. Eli suosittelen ottamaan suoraan kouluun yhteyttä mikäli tälläisiä ongelmia ilmenee, ja jos nuori ei usko sanomaasi niin keksit vain tarpeeksi vakavat rangaistukset niin silloin viimeistään nuori ymmärtää asian vakavuuden.

Kappalejako olisi helpottanut lukemista. Ohan sitä aikoihin eletty lapsuus on vähentynyt puolella kun v: Juomaankin joka viikonloppu jotkut alkaa varhain 13veenä joka vknloppu kännissä. Ja netistä saa näköjään pahoja vaikutteita erinäisltä sivustoilta.

Valvojan pitäs poistella kuvat mitkä liian näkyviä. Olen samaa mieltä Anu Räihä. Ei se aina auta jos tyttösi on laittanut alastomia kuvia, ja luennoit tästä. Siihen kannattaisi suhtautua vakavemmin, ja kiristää sitä esimerkiksi viikkorahasta! Kyllä hän taitaa tulla järkiinsä kun ajattelee asiaa tarkemmin. Tytöillä on pakkomieli olla alastomana, jopa kuvissa. Olen vasta 15 mutta siitä huolimatta kerron mielipiteeni. Minusta on todella naurettavaa laittaa omia paljastavia kuvia nettiin tai gallerioihin koska sieltähän voi kuka tahansa omia kuvat itselleen muokata niitä tai jotain muuta vastaavaa.

porno valokuvat tytön pillua

0 thoughts on “Porno valokuvat tytön pillua”

    -->

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *